15 ноября по старому стилю / 28 ноября по новому стилю суббота

ПК: Время поста – это время очищения души, время, когда мы готовим себя к принятию Царствия Божия. Силой, очищающей человеческий разум и человеческое сердце, является покаяние. С чего же должно начаться наше покаянное поприще? Оно должно начаться с очень простого и одновременно очень трудного дела. Мы должны в первую очередь найти в себе силы и мужество принести покаяние перед нашими ближними, как бы трудно и больно это ни было. Найдем в себе силы сказать нашим ближним «прости». В первую очередь тем, с кем мы живем бок о бок, входя нередко в бытовые, семейные конфликты. Сказать это и тем, с кем мы работаем и с кем наши отношения также могут быть омрачены. Сказать это и ближним, и дальним, потому что раскаяние пред ближним есть первый шаг на пути нашего раскаяния пред Богом.

421. Существует вера постыдная, которой постыдятся еретики и сектанты и на
земле, и на Суде Божием.
422. Вера православная – вера непостыдная.
423. Не начало судья концу, а конец – началу.
424. Христианская вера настолько не была похожа на веру еврейскую, что
евреи распяли Христа, Основателя новой веры.
425. Принятие христианства означает полное перерождение человека.
426. Духовное юродство теснее и сильнее телесного.
427. Вся природа есть слово Божие, выраженное в образах и доступное всем,
кто захочет читать.
428. Если бы Римская империя не погибла, погибло бы христианство.
429. Если бы погибло христианство, сохранилось бы идолопоклонство,
сохранилась бы ложь, сохранился бы волчий дух языческого Рима.
430. Дух всегда главное в человеке, в народе, в религии, в культуре.

Духовное руководство

Вопрос: «Как управлять ему (настоятелю Калужской Тихоновой пустыни о. игумену Геронтию) и назидать вру­ченные ему от Бога словесные овцы?» Ответ: «…По мере только веры вашей предложу вам возложить себя и вас окружающих Всемогущему Господу и всемилосердой Его воле, поелику Самим Спасителем сказано в Святом Евангелии: «без Мене не можете творити ничесоже» (Ин. 15, 5)… Также прошу вас и молю, как и прежде вам советовал, — не быть тонким истязателем, но всячески держаться умеренности. Что потребует исправле­ния – действия употреблять с рассмотрением и долготер­пением» (преп. Лев).

Если кто искренно и от всей души ищет спасения, того Бог и приведет к истинному наставнику… Не беспокойтесь – свой своего всегда найдет (преп. Лев).

Если не можешь иметь полного духовного отношения, то держись исполнения Евангельских заповедей Христовых, и этого будет для тебя достаточно. Еще держись совета Варсануфия Великого: «аще оставиши волю свою созади, на всяком месте обрящеши покой». Наконец, держись древ­него церковного слова: спасаяй да спасет душу свою. Вни­май себе, и будет с тебя. А другие — как хотят. Дела, которые не от тебя зависят, предоставляй собственной воле каждого и предавай все это суду Божию (преп. Амвросий).

Ан­ге­ли с пас­тырь­ми сла­вос­ло­вят. За что та­кой чес­ти и сла­вы спо­до­би­лись прос­тые пас­ты­ри? За свое прос­то­сер­де­чие и за прос­той об­раз их жиз­ни, ко­то­рую свя­той Ио­анн Зла­то­уст по су­ро­вос­ти и ли­ше­ни­ям упо­доб­ля­ет жи­тию Пред­те­чи. Ели они толь­ко один хлеб и пи­ли из ис­точ­ни­ка во­ду, где при­хо­ди­лось. А ска­за­но в псал­мах: от по­то­ка на пу­ти пи­ет, се­го ра­ди воз­не­сет гла­ву (Пс. 109, 7). Кто же пи­та­ет­ся рос­кош­ны­ми сне­дя­ми и пь­ет до­ро­гие пи­тия, то­го мысль не мо­жет воз­но­сить­ся го­ре, а бро­дит и прес­мы­ка­ет­ся до­лу по зем­ле.

преп. Амвросий

14 ноября по старому стилю / 27 ноября по новому стилю пятница

ПК: Кротость – это христианская добродетель, которая с трудом понимается современным человеком… Кротость есть не что иное, как проявление внутреннего смирения человека. Внешне это выражается в том, что человек не раздражителен, не гневлив, не злобен. Можно себя удерживать от раздражения, можно сдерживать чувство гнева, контролируя свои действия и эмоции волевыми установками, но это не будет кротостью. Кротость проистекает из внутреннего состояния духа, ведь кротость есть внешнее проявление человеческого смирения. Это, если хотите, особая философия жизни – правильная философия, правильная картина бытия, когда человек вписывает себя в эту картину наилучшим способом. Это особое отношение к Богу, к окружающим людям и к самому себе. В смирении человек как бы уступает свое центральное место – Богу; в смирении человек обнаруживает свои лучшие качества; в смирении человек устанавливает особые отношения с другими людьми, так что эти отношения никоим образом не разрушают другой личности, не наносят ей ущерба.

411. По бездорожию и распутице скитаются сейчас многие люди, целые
народы, скитаются только потому, что не хотят познать истину.
412. Без возвращения к истине и дисциплине духа гибель неизбежна.
413. Истина побуждает к дисциплине. Многие люди предпочитают ложь,
ибо ложь освобождает от всякой дисциплины.
414. Истина называется Православием, а дисциплина духа – благочестием.
415. Православная вера научила язычников верить в единого Бога; из
не крещенных создала благородный и культурный народ; царства
напитала духом и красотой святости и геройства; воспламенила
сердца многих мучеников любовью к свободе и кресту; была верна
народу; не примирилась с бездушными теориями и разрушением
нравственности народа; это вера – жизни и воскресения.
416. Без Бога и врач нас не исцелит, воин не защитит, учитель не научит,
священник не поможет.
417. При явной молитве должно избегать лицемерия перед людьми, а при
тайной – самооправдания перед Богом.
418. Православные никогда не могли найти взаимоотношения с еретиками ни в
вопросах государственного и общественного устройства, ни в вопросах
семьи и воспитания.
419. Господь хочет, чтобы у Него непрестанно просили добра, и только добра.
420. Когда мы ищем добра, особенно для укрепления веры, для своих ближних,
мы ищем Царства Небесного.

Бо­ять­ся сра­ма при ис­по­ве­ди – то­же от гор­дос­ти; об­ли­чив се­бя пред Бо­гом при сви­де­те­ле, по­лу­ча­ют ус­по­ко­е­ние и про­ще­ние.

преп. Макарий

13 ноября по старому стилю / 26 ноября по новому стилю четверг

ПК: Очень важно воспитывать свою волю, потому что через волю мы запечатлеваем и свои мысли, и свои чувства в конкретных деяниях, и это, может быть, самое трудное. Святитель Иоанн Златоуст, сознавая, сколь трудно человеку воспитывать волю, искоренять из своей внутренней жизни греховные помыслы и деяния, говорит замечательные слова: «Сие надлежит творить мало по малу». Святитель не предлагает в одночасье взять и принять обет, расстаться со всеми нашими слабостями, пороками и грехами. Ничего не получится. Спортсмен, нагружая себя физическими упражнениями, не может сразу поднять большой вес, потому что надорвется; но мало по малу тренируясь, он обретает способность его поднять. Вот так же и в нашей духовной брани с пороками и грехами мы должны избирать тот грех, от которого легче всего избавиться, тот порок, который способны победить. Чаще всего это пустословие, празднословие, осуждение; у некоторых, может быть, какие-то иные порочные мысли и деяния. Для того чтобы одержать победу над грехом, нужно победить хотя бы один порок.