301. Своими возвышенными творениями народ свидетельствовал о существовании
Бога и Его промысла.
302. Мудрость народа не от народа, а от Бога.
303. Без Бога песня не поется, без Бога дом не строится, без Бога кружева
не плетутся…
304. Обеспеченность при праздности – гарантия гибели души и разложение
личности.
305. Служением достигается настоящее господство, сияние души и красота
характера.
306. Когда Господь прощает умерших грешников, тогда их грехи не ложатся
на плечи потомков.
307. Кто в уме и сердце отвергает Бога, помрачается и умом и сердцем.
308. Каин должен был остаться жить, чтобы выросло несколько поколений,
которым он сам свидетельствовал о своим преступлении.
309. Презирающий Евангелие, презирает собственную жизнь.
310. Упражнение в преданности воле Божий важнее всех наших духовных
упражнений.

Духовный отец

Если же кто, надеясь на свой разум, думает не иметь нужды в руководителе, таковой вскоре заблудит от пути правого. Почему и должны со слезами молить Господа Бога, чтобы даровал вам наставника или наставницу незаблудную, ибо по гнилости недугов нужен и врач или лекарка опытная и благоискусная. Потому и должно хворому искать не столько обильную и покойную больницу, сколько врача искусного (преп. Антоний).

…Отцы не тогда только бывают отцы, когда детей по голове гладят и балуют, но и тогда именуются отцы, когда вразумляют и наказуют чад (преп. Антоний).

Епитимия ваша не легка была и для меня. Ибо и лекаря, когда у больных вырезывают из членов гниль, от жалости болят сердцем, но делают это, чтоб спасти человека. Так поступил и я, чтоб спасти душу вашу (преп. Антоний).

Ко­рень все­му злу – са­мость и уп­ря­мость, рас­тво­ря­е­мые за­вис­тию и зап­рав­ля­е­мые оболь­ще­ни­ем вра­жи­им, по­э­то­му и нуж­но вся­чес­ки пос­та­рать­ся выр­вать этот злой ко­рень: сми­ре­ни­ем и пос­лу­ша­ни­ем, под­ра­жая Са­мо­му Гос­по­ду, Ко­то­рый сми­рил­ся до ра­бия зра­ка и пос­луш­лив был до смер­ти крест­ной и рас­пя­тия.

преп. Амвросий

2 ноября по старому стилю / 15 ноября по новому стилю воскресенье

ПК: В каждый момент истории род человеческий сталкивается с тем самым вызовом, который был брошен гадаринским жителям, и отвечают люди по-разному. Одни с радостью открывают свое сердце Господу, идут навстречу Ему, стремятся изменить свою жизнь… Но есть и те, кто говорят, если не словами, то мысленно: уйди от меня; а если и не говорят, то сами поворачиваются к Богу спиной. Не потому что они испугались, не потому что они поражены чем-то, а потому что привычный образ жизни мешает принять Божественный вызов. И если с сокрушением свидетельствуют перед Богом: «Нет сил оставить грех, Боже, милостив будь ко мне, грешному», у них остается надежда на спасение. Но те, кто говорят: «Я прав, я не хочу слышать этот Божественный голос», повторяют то, что сделали жители гадаринской местности.