291. Господь заповедал нам молиться для того, чтобы в лучах молитвы
наши души росли, возвышались, ширились и созревали.
292. Запах смерти носят в себе те, кто далек от познания Христа, кто
отвергает Христа или восстает на Христа.
293. Запах нашей души распространяется в зависимости от конечной точки
нашего видения: если это гроб, то запах смерти, если это Бог живый и
Царство Небесное, то благоуханние жизни.
294. В нынешнем водовороте бесконечных перемен неизменной остается
Только Церковь Христова: стоит она, как скала в море, о которой
разбиваются все волны.
295. Духовное золото всегда можно превратить в бумагу, но бумагу не
легко превратить в золото.
296. Настоящие паломники Гроба Христова и есть настоящие орлы Христовы.
297. Разум, просвещенный верой у верующих и помраченный безверием у
неверующих.
298. Когда люди ищут хлеба, как первое и главное, не дается им, чтобы
поняли,что они люди, а не животные.
299. В бешенной ярости зарычат обезумевшие грешники: – «Евреи убили Христа,
обманщики при жизни, а наш прогресс убил Христа, обманщика после
смерти».
300. Христос открыл новый и безграничный мир – Царство Небесное.

Духовная мать

От матери (духовной) тебе уклониться совсем нельзя, так как ты связана с нею пострижением. Ходи к ней со смирением, как бы тебя ни принимала, хоть по времени, однако можешь объяснить при удобном случае, что роптали все вместе (не перечисляя кто), а виновата осталась ты одна, потому не желала выставить других. Если бы старица спросила: кто, то отвечай со смирением, что теперь уже это поздно и ни к чему хорошему не поведет, а лишь к большей путанице и к большему немирствию, пусть буду я виновата одна, а другие, как знают. — Ходи и спрашивай. Скажет: как знаешь, — и делай, как разумеешь. А все-таки спрашивай. Может быть, иногда и скажут прямо. Знай, что смирение все преодолевает и все может изгладить и уравнять, как свидетельствуют об этом единогласно духоносные отцы. Старайся иметь страх Божий и действовать по совести. Тогда силен Господь известить сердце восстающих. Хотя мы пред людьми, может быть, и правы в чем-нибудь, но когда не правы пред Богом, то должны без самооправдания переносить всякое злострадание, всякое неудобство и всякое утеснение, никого из людей не обвиняя в этом, но принимая все скорби, как посланные от руки Божией к очищению грехов наших, к исправлению нашему, и больше всего к смирению возносительного мудрования нашего. Поэтому повторяю тебе, чтобы ходила ты к матери со смирением, хоть по временам, со смирением говори ей, что нужно, со смирением принимай сказанное тебе от нее, как бы сказано ни было. Смирение и страх Божий всякие неудобства препобеждают, хоть бы и больше тех, которые ты высказала (преп. Амвросий).

Про­шу вас жить бла­го­чес­ти­во, что­бы соб­люс­ти ве­ру Пра­вос­лав­ную, что­бы ник­то и нич­то, ни­ка­кие обс­то­я­тель­ства, ни­ка­кие скор­би не мог­ли от­­торг­нуть вас от нее, а для это­го нуж­но неп­ре­мен­но мо­лить­ся, про­сить по­мо­щи Бо­жи­ей сох­ра­нить ве­ру свою не­по­роч­ною.

преп. Никон

1 ноября по старому стилю / 14 ноября по новому стилю суббота

ПК: Человек сребролюбивый, любящий деньги не может жить по закону Христову. Сребролюбие и жизнь по Христу несовместимы. Как замечательно сказал об этом святитель Иоанн Златоуст: «Любящий деньги не только не способен любить врага, как повелел Господь, но и ближнего своего ненавидит». Главной направляющей жизни во Христе является движение не к себе, а от себя, вопреки человеческим инстинктам, а говоря о жизни современной – вопреки всем стереотипам жизни, вопреки всякой моде на образ жизни и на образ мысли. Жизнь со Христом – это движение от себя. Блаженнее давать, нежели принимать (Деян. 20, 35). Это движение от себя и есть смысл жизни во Христе; и сребролюбие как жизнь для себя, как собирание для себя несовместимо с жизнью во Христе.