241. Больной говорит: «Нет на свете здоровья».
Слепой говорит: «Нет в мире света».
Нищий говорит: «Нет на свете золота». «У него нет золота».
Злодей говорит: «Нет на свете доброты».
242. Если и при последнем вздохе скажешь, что не имею Бога, тогда и Бог
отойдет от тебя.
243. Тяжкие страдания претерпел Господь Иисус Христос, чтобы спасти
людей от ложных богов, от ложных спасителей, от всех темных сил,
действующих через этих ложных спасителей.
244. Господь – скорый помощник тем, кто с кротким сердцем и крепкой верой
только к Нему прибегает.
245. Кто молится и бесам и Богу, останется без помощи.
246. Когда Бог благословит, тогда и пятью хлебами нетрудно накормить
пять тысяч.
247. В двух Своих заветах, Ветхом и Новом, Всевышний обещал слушать
людей при условии, что они будут слышать Его.
248. Христос дал нам право называть Его Отца нашим Отцом.
249. В наше время очень многие говорят о равенстве всех религий: об этом
говорят маловерные.
250. Как христианин, вы можете пожертвовать для иноверного и имением и
жизнью, но истиной – никогда, ибо она существует не зависимо от вас,
она не принадлежит Вам.

Духовная жизнь

…Желаешь положить начало к исправлению жизни твоей, но не знаешь как. А мы, кажется, с тобою много о сем говорили, как должно вести духовную брань со страстя­ми, и не словами это надобно делать, а на деле проходить. Нам не дают покоя наши страсти, да какой-нибудь случай откроет их нам, то лежащее внутрь нас неустройство сму­щает, а когда при всяком случае будешь противиться, не делать по страсти, то оные изнемогут. Когда же победишься, то зазри себя, укори и смирись, имей себя хуже всех, яко побеждаемую от страстей, никого из людей не вини, но себя обвиняй, и получишь помощь Божию (преп. Макарий).

Вам и кажется, что вы не надеетесь на себя и что признаете себя ничтожною и прочее, но, однако ж, советуем сему не верить, так как и мы вам не верим, пока на опыте сего не дознаете, вступя на поприще духовной жизни; вы, может быть, встретите таких, кои покажутся вам жизнью несообраз­ны намерению, то не должны сим соблазняться; вы хотя и течете борзо, но еще не познали своих немощей, еще не встретили различных разженных стрел лукавого и не имели случая противоборствовать им и искусить свои силы, не перенесли еще укоризн, досад, оскорблений и поношений, которые непременно должны встретить вас, к искусу и испы­танию вашему, о сем вы, кажется, должны научиться из книг святых отец теоретически… Сие пишем вам, не устрашая вас, но предуготовляя и предостерегая от самонадеяния (преп. Макарий).

…Не думай, что можешь скоро научиться духовной жизни; она есть художество художеств; не одна теория, но и практи­ка нужна, а при оной бывает много и преткновения, и восстания. Ты пишешь, что тебе сердечно было больно мое обличение, «так что в голову ударило». Это должно показать тебе немощное твое устроение, которое исправится самоукорением и смирением. Ежели я буду тебя только гладить по головке, то какая ж будет тебе польза? (преп. Макарий).

Страсть тщес­ла­вия унич­то­жа­ет ве­ру в серд­це че­ло­ве­чес­ком.

преп. Никон

27 октября по старому стилю / 9 ноября по новому стилю понедельник

ПК: Надежда на Бога, живое чувство веры, понимание того, что Бог защитит и восстановит справедливость, и создают внутреннее спокойствие человека. Терпение как броня ограждает внутреннее состояние нашей души от всяких внешних злых и греховных обстоятельств, и терпение становится ступенью на пути к Царствию Божию. И потому так понятны слова Спасителя, которые мы читаем в Евангелии: терпением стяжите души ваши (см.: Лк. 21, 19).