351. Господь направляет судьбу народную к благоденствию или к скорбям
согласно благочестию народа.
352. Искреннее, глубокое покаяние может мгновенно изменить внутреннее
состояние человека.
353. Христос плакал из-за тирании смерти, которая довлела над народом.
354. В Гефсиманском саду Господь горько плакал о всем роде человеческом,
прошедшем от начала до конца времени.
355. Новый человек – это человек, преображенный изнутри, человек с
преображенным сердцем.
356. Любой разумный человек ужаснется и отгонит от себя все безбожные
помыслы, увидев пустую и бессмысленную жизнь безбожников.
357. Товарищ – чужак, случайный попутчик, но не брат.
358. Человек осиротел, ибо если нет родных на небесах, нет их и на земле.
359. Если нет отца, нельзя говорить о братстве, и, как только отрицается
общий отец, неизбежно отрицается и братство.
360. Люди страдают от разобщенности, и больше ни от чего.

Духовные отношения

Старайся святую ненависть иметь особенно к тем, кто очень льнет к тебе, чтобы отталкивать от себя, чтобы иска­ли только духовного, а не праздного препровождения времени. Посерьезнее и погрубей будь с духовными чадами, чтобы они не смели себя держать с тобой как с равной или признаваться в любви. И мы любили своих отцов духовных и старцев, но никогда не смели говорить им об этом. Если любят, то пусть Богу молятся, да слушаются, а не любезничают (преп. Иосиф).

Сми­ряй­тесь, сми­ряй­тесь. Вся на­у­ка, вся муд­рость жиз­ни зак­лю­ча­ет­ся в сих сло­вах: Сми­рих­ся, и спа­се мя Гос­подь (Пс. 114, 5). Сми­ряй­тесь и тер­пи­те все. На­у­чи­тесь сми­ре­нию и тер­пе­нию, а в ду­ше имей­те мир. По­верь­те, у ко­го в ду­ше мир, то­му и на ка­тор­ге рай.

преп. Варсонофий

7 ноября по старому стилю / 20 ноября по новому стилю пятница

ПК: Последствия первородного греха изменили все течение человеческой истории. Мир стал другим. Цели, которые люди ставили и ставят перед собой, которых они пытаются достичь напряжением своих сил, не есть те цели, которые Бог поставил перед человеком. Отказ от этого целеполагания и исказил Божие творение. Грех пролег непреодолимой пропастью между Богом и человеком… И Господь, напутствуя падшего человека, дает ему заповедь в поте лица добывать хлеб свой (см.: Быт. 3, 19). Вспоминая эту заповедь, нельзя забыть и другой, уже новозаветной заповеди, так ясно сформулированной апостолом Павлом: кто не работает, тот пусть не ест (см.: 2 Фес. 3, 10). Заповедь о труде есть Божественная заповедь, дарованная человеку, преступившему закон, – падшему человеку. Это заповедь, которая должна определять образ жизни человека в условиях, в которых оказалось все человечество, весь мир, весь космос через грехопадение.