Долги

Долги платить следует, но прежде отдать долг всем потребностям монастырским в снабдении нужного про­довольствия и келейных обстроек, а потом какая будет возможность уплачивать долги и уважительные тем, кото­рые состояния бедного, за какие-либо работы. А другие легко могут потерпеть на монастыре, а иные и оставят Бога ради, поелику многими годами пользовались от монас­тыря продажею вещей, и ты еще у них же будешь поку­пать (преп. Моисей).

Должность

…Должно дорожить должностью и быть пред началь­ствующим исполнительным и признательным, памятуя Апостолово наставление: чадо, «молю прежде всего творити моления, прошения, благодарения за вся человеки, т. е. за царя и за всех, иже во власти суть» (Ср.: 1 Тим. 2, 1—2). А чего ради должно это делать? Того ради, да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чис­тоте. Сие бо добро и приятно есть пред Спасителем нашим Богом (преп. Антоний).

Доносы

А что люди пишут на вас доносы, что вы принимаете кого не должно, этим смущаться не следует. Ведь у каждого на лбу не написано, кто он и каков (преп. Иосиф).

О честолюбивых монахинях, сочиняющих на вас безымянные доносы, можно, помолившись поусерднее Господу и Царице Небесной, объяснить все в подробности Владыке и что все сестры ими недовольны, и просить его как-нибудь усмирить их, прибавив к сему, что сами вы усмирить их не в силах (преп. Иосиф).

Дружба

Всякая дружба, не основанная на истинной любви и смирении, а паче (дружба) по страсти, непрочна и разру­шится (преп. Макарий).

151. Принимай поношения не как поношения, а как ордена и награды.
152. Бог не скрывается от человека.
153. Грешный человек скрывается от Бога, скрывается и прячется, пока совсем
не потеряет Его из виду.
154. Природа противится отрицанию Бога и своим обожателям.
155. Никто в роде и народе не прославился, кроме тех, кто Бога прославил.
156. Бог непостижим в Своей мудрости, дивен в Своей милости.
157. Христианская вера – духовная матерь всех христианских народов.
158. Гонимые переживают гонителей.
159. Православная вера исповедует не только труд, а труд со страхом Божиим,
и милосердие, и братолюбие.
160. Закон Христов – камень краеугольный, скала спасения.

Не долж­но разс­ла­бе­вать, но дух свой ра­зог­ре­вать то чте­ни­ем ду­хов­ным, то па­мя­тию веч­нос­ти, то мо­лит­вою хо­тя крат­кою, го­во­ря ко Гос­по­ду: раз­се­ян­ный мой ум со­бе­ри, Гос­по­ди, и ожес­то­чен­ное серд­це мое стра­хом Тво­им сми­ри и по­ми­луй мя! Ибо мы без по­мо­щи Бо­жи­ей ни­че­го не силь­ны сде­лать, да­же и с му­ха­ми не сла­дим, не то­чию с не­ви­ди­мы­ми вра­га­ми.

преп. Антоний

18 октября по старому стилю / 31 октября по новому стилю суббота

ПК: Благовестие Церкви, вера наша помогают нам разбираться в том, что происходит в мире, нас окружающем, в обществе, помогают отделять добро от зла, помогают внутренней интуицией понимать, где правда. Иногда даже искушенные в политике люди говорят: народ не обманешь. Правильно, не обманешь. Не обманешь православный народ, который причащается Святых Христовых Таин, который хранит веру православную. Многое человек может не знать, но внутренний голос будет подсказывать ему, как вести себя. Внутренняя сила будет ограждать человека от греховных и неправильных поступков. Вот почему Господь и говорит, что врата ада не одолеют Церковь (см.: Мф. 16, 18), потому что силой Божией изгоняется сила бесовская, силой Божией восполняется немощная сила человеческая. И верующий, преданный Богу человек, обретая эту силу, становится непобедимым.

…Молю Господа, да укрепит душу твою и да насадит в сердце веру, надежду и любовь, суть … великие и главнейшие добродетели, ибо вера заставляет нас веровать, надежда – уповать, любовь – любить Бога, и сии три добродетели все равно нужны вам ко спасению, без сих никто не удостаивается наслаждаться лицезрением Божиим и никто не может спастись (преп. Лев).

…Советую вам слова «богомудро, целомудро, преподобно и праведно» приложить у четырем главным духовно-нравственным добродетелям, к совершению которых, по слову смиренного Никиты Стифата, должны быть направлены четыре начальнейшие силы ума человеческого – разум, остроумие, постижение и твердомыслие. Добродетели эти: мудрость, целомудрие, мужество и правда, которыми человек должен ограждаться, чтобы отразить и победить три главные страсти: сластолюбие, славолюбие и сребролюбие. При отражении каждой из сих трех страстей по­требно иметь и богомудрый разум, и великое твердомыслие… Мудрости свойственно иметь не только остромыслие, но и дальновидность, и предусмотрительность, и вместе искусство, как поступить (преп. Амвросий).

Долги

Долги платить следует, но прежде отдать долг всем потребностям монастырским в снабдении нужного про­довольствия и келейных обстроек, а потом какая будет возможность уплачивать долги и уважительные тем, кото­рые состояния бедного, за какие-либо работы. А другие легко могут потерпеть на монастыре, а иные и оставят Бога ради, поелику многими годами пользовались от монас­тыря продажею вещей, и ты еще у них же будешь поку­пать (преп. Моисей).

141. Силы-знамения и чудеса Божии, через святые иконы, Крест, молитвы.
142. Почему Господь сказал Жено, а не Мати?
Чтобы в тот миг подчеркнуть разницу в Их помыслах.
143. Апостолу Петру Господь сказал: «отойди от Меня сатана…»
144. Мы можем увидеть в муках России знак Божий всем народам,
чтобы береглись материализма и в теории, и в приктике, в мыслях и в делах.
145. Языком согрешаем, а сердцем каемся.
146. Доброе или злое слово, которое мы произносим явно или тайно, в
мыслях, чувствует вся вселенная, чувствует и Творец чувств.
147. Никто, кроме святых, не может слышать похвалу без вреда для себя.
148. Много больше душ погибло от мирской славы и похвал, чем от
поруганий и презрения.
149. Самоубийцы не наследуют Царство бессмертной жизни и вечной милости.
150. Сам Отец Небесный определяет меру страдания; и Он знает меру терпения
каждого.

Бедствен­но без­мер­но пе­ча­лить­ся и безв­ре­мен­но уби­вать се­бя, но вся­чес­ки долж­ны за все бла­го­да­рить Гос­по­да, ка­ко­вы­ми бы Он нас ни на­ка­зы­вал на­ка­за­ни­я­ми на сем све­те.

преп. Лев

17 октября по старому стилю / 30 октября по новому стилю пятница

ПК:Откуда же у человека страх смерти? Размышляя на эту тему, святой праведный Иоанн Кронштадтский справедливо говорит, что Бог не создал смерти, но смерть пришла в жизнь людей через грех. И далее пишет: «Страшиться будем смерти, доколе пребывать будем в грехе». Эта внутренняя связь между страхом смерти и грехом совершенно очевидна. Если человек живет по закону плоти, если он грешит, если он никогда не думает о Боге, то когда этот духовно неподготовленный человек, живущий в суете этого мира, связывающий только с этим миром ценности своей жизни, лицом к лицу встречается со смертью, то там – страх и ужас, там страх смертный, потому что там грех. Святитель Иоанн Златоуст учит нас тому, как можно преодолеть этот страх смерти. Он преодолевается покаянием, молитвой, победой над страстями, трудом, терпением и мирным духом, то есть жизнью по заповедям Божиим.

Добродетели

Да разве нас могут спасти наши ничтожные добродетели? Разве не помнишь слова Божии: «Вся правда человеча пред Богом есть рубище жены нечистыя» (ср.: Ис.64,6). Ищи-ка лучше милости у Владыки нашего, а не платы за труды. И спасешься скорее, чем неразумные труженики (преп. Анатолий).

Делай по силе и не цени сама своих заслуг, и не считай добродетелей, а зри и счисляй свои немощи и грехи, и Господь тебя не оставит никогда… (преп. Анатолий).

Значит, всяк, кто желает достигнуть Христова Царства, не должен, озираясь, припоминать свои высокие добродетели – и особенно высокие думы, – а зреть подвиги и славу святых: и будем с ними! А свои зри немощи, грехи и исход души, и ужасающие истязания тогдашние – и не согрешишь (преп. Анатолий).

Верю, что не имеешь необходимых ко спасению добродетелей: смирения и терпения; учись им. Ибо неложен Бог, сказавший: «ищите и обрящете, просите и дастся вам» (ср. Мф.7,7). А если бы дать тебе это добро, то ты и искать его не стала бы и впала бы в гордость. Значит, смиряйся и молись: «Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй меня, грешную». И будет с тебя. Все нужное, во время свое, даст Бог (преп. Анатолий).

131. В смертный час, каждый из нас явится в своем истинном свете и в своих
собственных одеждах.
132. Забывающий о Боге берет на себе Божии заботы.
133. Мир развивается по логике, которая неподвластна ни нашим расчетам,
ни нашим калькуляторам.
134. Кто желает бессмертного поминовения в вечности, тот евангельского
духа ищет.
135. Кто хочет своему имени на земле, тот тщеславится.
136. Мысль о Промысле Божием приносит человеку мудрость и блаженство.
137. Душа – наибольшее сокровище на земле, нуждается в наибольшей заботе.
138. Ожидание смерти очищает совесть и понуждает ко всякому добру.
139. Подобно тому как сила электричества струится по проводам, так и сила
Божия струится к нам через святых.
140. Хулители Божий Матери рыдают от мук на одре смертном.