Замуж выйти не возбраняется и не грех, если девица не обручена жениху, а как только заключат контракт, тогда бесчестьем считается бросить данное обещание и нарушить договор. Мы с тобой теперь невесты, обрученные Господу Иисусу, и дали обет блюсти девство. И если нарушим его, то делаемся повинны, как изменники, как прелюбодеи (преп. Анатолий).

Я тебе послал книжку «О девстве» святого Иоанна Златоуста, но, видно, ты не получила. А между тем я ничем не надеялся тебя так утешить, как этою книжкою. Ибо и сам до глубины души тронут ею, зная, как многие из вашей сестры томятся неопределенностью своих ожиданий и на­дежд, не видя пред собою ничего, кроме скорбей, труда, томления, неясных воздаяний в будущем. А тут, как день, ясно представлены невыгоды брачующихся и красота и вы­сота девства. Прочти эту книжку со вниманием и давай другим для прочтения (преп. Анатолий).

21. Любить врагов – в этом вершина любви.
22. Скорбь за неверующих – одна из наиболее частных проявлений любви.
23. Берегись, чтобы не возненавидеть неверующих.
24. Для всевидящего ока Божия, озирающего землю, мертвых нет.
25. Господь Сам скрыл (пропал без известия) его от тебя, чтобы очистить
скорбью твое сердце и подготовить его к нечаянной радости встречи с
сыном в вечных чертогах Своих.
26. Важно чтобы ты думала не о могиле, а о душе дитяти своего.
27. Вера в Бога украшает человека и помогает ему.
28. Немногие сошли с ума от бедности, больше обезумевших от богатства.
29. Веревка на шее – и потеряна жизнь вечная.
30. Безбожники падают с Иудой и вешаются, а мужественные души с
крепкой верой восходят на Голгофу, чтобы испить чашу горькую и
воскреснуть.

Ду­хов­ни­ка бо­ять­ся не­че­го, и сты­дить­ся его не долж­но. Ду­хов­ник все зна­ет, все гре­хи зна­ет, так как у не­го не од­на ду­ша, а сот­ни ис­по­ве­ду­ют­ся, и его не уди­вишь ни­ка­ким гре­хом, как бы он ве­лик и тя­жек ни был.

преп. Никон

5 октября по старому стилю / 18 октября по новому стилю воскресенье

ПК: В злохудожную душу не внидет Премудрость и не обитает в теле, повинном греху, – говорит слово Божие (Прем. 1, 4). Это означает, что нравственное состояние человека есть непременное условие усвоения слова Божиего. В душе человека должно быть нечто, за что это слово может как бы зацепиться. Даже у грешного человека должно быть нечто, что это слово Божие сделало для него вдруг значимым. Но если вся жизнь во грехе и если грех становится идеалом, нормой жизни, тогда слову Божиему невозможно укорениться в сердце такого человека и люди не слышат Божественную весть.