489. Воплощение такого Бога в мире, – это дата, которая не повторяется
ни в истории человечества, ни в истории Вселенной.
490. Христос пришел не как индийский Кришна, чтобы лишь повелевать,
угрожать и диктовать, и не как демонический Ишва, чтобы
интриговать и разрушать; Он пришел, чтобы служить.
491. Служить Отцу Своему, Который на небесах, и народу Божию на земле.
492. Служил молчанием и словами; молитвой и делами; потом и слезами,
страданиями и муками. Более всего служил Своим личным примером.
493. Крещение означает очищение.
494. От чего очищался Наичистейший?
Ни от чего, что Его касается; но от гор нечистот, что человечества
касается.
495. Иоанн Креститель – глас пустыни человеческой.
496. Иисус Христос подобен любому человеку и каждый человек может
увидеть себя, глядя на Него.
497. Всемогущий Божественный Дух проникал сквозь земной состав тела
Иисуса и излучал в направлении каждого человека те достоинства,
которые были в той или иной личности.
498. Он пришел, чтобы искать утраченное (Лк. 15,8), т.е. то, что в человеке
было привалено землей и грехом, то, что и сам человек уже перестал
ценить и сознавать.
499. «Прощаются тебе грехи» (т.е. сор твой Я выбрасываю из тебя).

Врачевание души

Когда же справедливая на него падает вина, как вы объясняете, Бог ему судья, и я не забочусь защищать его в порицании. Но желаю, чтобы он уврачевался в своей со­вести, в таком намерении я прочитал ему ваше писание, как очистительную микстуру, и он, хотя и нехотя, всю ее проглотил до капельки и довольно поморщившись содрог­нулся, охуждая, что она слишком противна, а я ему хвалил, что она полезна. Лекарство обыкновенно не лакомо вку­су — но весьма противно, однако мы принимаем его, не­взирая на отвращение натуры, как целебное и недуга избавляющее; и для здравия телесного какой не принимаем дряни внутрь произвольно для здравия телесного, а для души не то же ли надобно принимать как исцеляющее главный недуг гордости нашей (преп. Моисей).

Вражии козни

Паук ленивый сидит на одном месте, выпустит ниточ­ку и ждет, — как только попадется муха, сейчас и голову ей долой, а муха-то жужжит… Так и враг всегда протягива­ет сети: как кто попадется, сейчас ему и голову долой… Смотри, не будь мухой, а то также зажужжишь (преп. Амвросий).

Вопрос: «Что значат слова: «Если гнев начальника вспыхнет на тебя, то не оставляй места твоего» (Еккл.10, 4)?» Ответ: «Слово владеющаго относится к искусителю, врагу нашему душевному, который чрез то, что человек преслушал заповедь Божию и послушал злое внушение врага, сделался князем мира и князем, владеющим чрез послушание человеческое. Он, как Адама с Евою прельстил под благовидным предлогом, так и теперь тем же спо­собом прельщает многих, если не возможет кого оболь­стить собственными внушениями, то старается смутить человека и ввести в искушение чрез друзей и знакомых, под благовидными предлогами. Помни это и старайся не забывать, также помни и сказанное в старчестве: «сиди в келье твоей, и келья твоя тебя всему научит». Это тебе тем более прилично, что заботишься о внутреннем монашестве, так как ко внешнему не совсем способна по слабому телосложению и нежному воспитанию. И Господь более взирает на сердце, нежели на лицо, или внешнее делание человека, хотя от здоровых телесно и это требуется. Впро­чем, и слабым здоровьем, но понуждающимся по евангель­скому слову и внешнее делание большую приносит пользу, если безропотно проходить оное. Смиряться же потребно, и полезно, и необходимо всем, как крепким, так и особенно слабосильным. Смирение может заменять внешние труды. А без смирения и большие подвиги не могут приносить пользы (преп. Амвросий).

Са­мо­лю­бие на­ше при­ме­ши­ва­ет­ся и про­ти­во­дей­ству­ет каж­до­му доб­ро­му де­лу, и пор­тит, и раст­ле­ва­ет оное, осо­бен­но же пре­пя­т­ству­ет при­но­сить чис­тую мо­лит­ву Бо­гу.

преп. Амвросий

17 сентября по старому стилю / 30 сентября по новому стилю среда

ПК: В современном мире искушений и соблазнов существует не меньше, чем в прошлом. Благоприятные политические условия, в которых находится Церковь, не означают прекращения ее исповеднического служения. Каждый христианин – епископ, священник, мирянин – внутренне должен быть готов к свидетельству о своей вере, которое необязательно будет сопровождаться физическими мучениями или смертной кончиной. Однако исповедничество всегда требует мужества, потому что оно вызывает негативную реакцию противников христианской проповеди. Поэтому, когда в средствах массовой информации развертывается «пещерная» антицерковная кампания, мы должны помнить, что это происходит в ответ на исповедничество. Пока Церковь свидетельствует о Христе, всегда будут находиться люди, противодействующие ее миссии.