Ви­ди­мых вра­гов у нас быть не долж­но, про­тив них од­но ору­жие: мо­лит­ва за них, ну а не­ви­ди­мых у нас всег­да бы­ло мно­го и бу­дет мно­го.

преп. Варсонофий

239. Кто заботится о духовном, тому духовное и дается.
240. Кто заботится о телесном, тому телесное и дается.
241. От земли Богу понадобилось тело, только тело, а не дух.
242. Ошибаются те, кто считает, что могут найти хоть йоту от духа иудейского в духе Христовом.
243. Христов дух – из неземного и надземного царства, Царства благодати и истины.
244. Обручник благодатной Девы Марии, праведный Йосиф, был из племени Иуды. По закону Христос должен был причисляться к какому то племени, и посколько люди не знали Отца, то Он по Йосифу, обручнику
Матери Его Марии, зачислялся в племя Иудино, которое было самым многочисленным среди племен Израилевых (Числ.1) и самым славным, из которого, согласно завету, должен был происходить вождь (1 Пар.5,2).
245. Золото всегда означало истину; ладан и смирна – молитву и благодать – благовонную, благоуханную благодать небес.
246. Молитва – это не выпрашивание у Бога, а дивная тропа, которой материнская любовь нисходит к детям и которой детская любовь восходит к матери.
247. Мудрецы с Востока были первыми паломниками в Святую Землю; позднее и белые потомки Лафета начали с Запада паломничать и вселяться в шатры Симовы.
248. На Востоке Христос был бы встречен как свой среди своих. На Западе же Он был чужим, но на Запад направился Он через слуг Своих, путем узким и опасным. Да, поход на восток Витязь, в соответствии со Своей небесной стратегией, оставил на последние времена.
249. Земной человек не беспокоится о душе; он свою душу бросил собакам, лишь бы не тронули его тела.

18 августа по старому стилю / 31 августа по новому стилю понедельник

ПК: Есть нечто особенное в христианской вере. Эта вера касается не только умозрительных истин в богословии – эта вера касается нашей жизни, человеческого бытия; в этой вере содержатся истины, помогающие человеку не сбиться с жизненного курса. Одно из понятий, которые содержатся в греческом слове, соответствующем русскому слову «грех», это промах. Грех как промах: человек согрешающий сходит с правильного курса, промахивается мимо самой важной цели – цели своего бытия. Сохранение этого курса и обеспечивается верой апостольской, которая пришла к нам от воплотившегося Сына Божия. Господь спасает нас Своею благодатью и Своею истиной. Он спасает род человеческий обновлением того завета, который в глубокой древности люди заключили с Богом. Господь спасает нас, давая ясное понимание добра и зла, и пока вера Церкви хранит эту норму человеческой жизни, пока вера Церкви свидетельствует о том, что́ есть правда, а что ложь, что́ грех, а что святость, вместе с Церковью весь род человеческий сохраняет способность и возможность в условиях разномыслий, в условиях множественности взглядов и убеждений сохранять некую общую основу человеческого бытия.

А что делается в сердце, не беспокойся. Иисусово имя беспокоит врага душ наших, который поселился было в сердце — вот он и возится, а ты делай тебе заповеданное. Помни, что призываемый тобою Иисус сильнее врага. Не­пременно разыщи книгу «Семь слов» Марка Подвижника и читай постоянно. Так-таки и сиди над ней (преп. Анатолий).

…Воюешь ли со своими страстишками? Воюй, воюй, будешь добр воин Христов! Не поддавайся злобе и не увле­кайся немощами плоти. А в случае поползновения спеши к Врачу, вопия со Святою Церковью, нашею Матерью: «Бо­же, сопричти мя разбойнику, блуднице и мытарю (разуме­ется, кающимся) и спаси мя» (преп. Анатолий).

Ты очень скорбишь, что страсти тебя одолевают и ты им противиться не можешь. Скорбеть об этом должно, но и то должно знать, что страсти искореняются понемногу, и долгое время надо работать над собою. А теперь пока потерпим и смиримся (преп. Анатолий).

Очень жаль, что ты столько лет прожила на свете и не истребила страстей! Впрочем, и то сказать: что ж бы ты теперь стала делать в свои почтенные 25 лет? Чем бы тебя можно было смирить? А то вот теперь, копаясь в этой вонючей навозной куче страстей, не поднимешь высоко бровей. И уж особенно нужно умудриться, чтоб погордиться (преп. Анатолий).

От помыслов желаешь избавиться совершенно — это хуже, чем глупость! Святые не смели сего сказать! Страс­тей, борющих тебя, написала ты пропасть. А у меня так вдвое, втрое, вдесятеро их больше — и все терплю. Сове­тую и тебе то же! (преп. Анатолий).

Сестра Т. Г. уже преклонных лет — 26-й год живет на свете. И все еще ее не оставили страсти. Удивительно: такая почтенная старость — и страсти. Должно быть, ты слышала, да не поняла, что «седина есть мудрость человека, и возраст старости житие нескверное». Бывает, что Господь особенно смиренным дает рано бесстрастие, а то так и умрет в борьбе. Но такой не значит погиб. А сказал некто: таковой сопричислится к мученикам. А тебе хочется узнать, в каких годах оставят страсти? Давно сказано: «не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти» (Деян.1, 7) (преп. Анатолий).