131. Душе Святый и Всемогучий, оплодотвори сердце мое любовию небесной.
132. Все, что из тебя исходит, к тебе возвращается умноженным.
133. Покайся и обновись, душе моя, покайся, пока есть еще время.
134. Облекись, душе моя, в девство поскорее, пока твоя грязная временность
не стала грязной вечностью.
135. Яви, о Душе Святый, все сияние Свое, чтобы познала душа моя, чия она
невеста.
136. Нет жизни, душа моя, пока не придет от Духа Святого.
137. И реальности нет в мире сем, пока не сойдет с неба.
138. Насилие – оружие безсильного, и кровь – путь бессилия, от Каина до
Ирода.
139. Всякая душа, творящая волю Отца Небесного, может назваться матерью
Мудрости Божий.
140. Кто не принимает Бога, не ест, не пьет, не дышит, и не становится одно
с Ним, – тот остается вне Бога, и значит вне жизни и вне истины.

Обрядов неприличных и сборищ неблагообразных де­лать не советую: исполнить сей пустой обычай против законной совести значило бы то ж, что и поклониться идо­лу. Поречений за сие опасаться отнюдь не должно. Никто из здравомыслящих не произнесет на сие укоризны, а раз­ве из ветреных кто дерзнет, но на сие нечего смотреть (преп. Лев).

Счастье в брачной жизни дается только тем, кто исполняет заповеди Божии и относится к браку как к Таинству христианской Церкви (преп. Нектарий).

…А если ей не пришлось выбрать себе мужа по страсти или по плотской любви, то за это должна благо­дарить Бога; потому что вступающие в брак по влечению страсти чаще всего бывают несчастливы в жизни (преп. Иосиф).

Спрашиваешь о браке племянника и племянницы на родственных лицах, говоря, что ныне разрешают. Что ж толку-то, что разрешают. Супружеского счастья не бывает за это; да и на детях отражается неизлечимо болезненностью детей, а поэтому я не могу советовать на подобные браки решаться (преп. Амвросий).

Слу­же­ние боль­ным есть од­но из силь­ней­ших ору­дий хра­не­ния чис­то­ты.

преп. Анатолий

8 августа по старому стилю / 21 августа по новому стилю пятница

ПК: Всякий раз, когда посещаешь Соловки, испытываешь особое чувство. Красота и суровость северной природы еще более оттеняют тот человеческий подвиг, который во имя Христово добровольно принимали на себя люди, отрекшись от мира, от благополучной жизни, от более или менее комфортных условий существования и отправившись сюда, на этот остров в холодном Белом море, для того чтобы спасать душу. Но вот что удивительно, спасение души никогда не бывает безразличным для окружающего мира. Будто бы индивидуальный по своей природе подвиг отшельников Зосимы, Савватия и Германа привел в действие огромную духовную силу их последователей, которые также устремлялись на этот остров, чтобы иметь уединение и возможность духовного сосредоточения, которые возлагали на себя неимоверные физические подвиги, чтобы взять под контроль движения своей плоти и своей души.