Ви­ди­мых вра­гов у нас быть не долж­но, про­тив них од­но ору­жие: мо­лит­ва за них, ну а не­ви­ди­мых у нас всег­да бы­ло мно­го и бу­дет мно­го.

преп. Варсонофий

239. Кто заботится о духовном, тому духовное и дается.
240. Кто заботится о телесном, тому телесное и дается.
241. От земли Богу понадобилось тело, только тело, а не дух.
242. Ошибаются те, кто считает, что могут найти хоть йоту от духа иудейского в духе Христовом.
243. Христов дух – из неземного и надземного царства, Царства благодати и истины.
244. Обручник благодатной Девы Марии, праведный Йосиф, был из племени Иуды. По закону Христос должен был причисляться к какому то племени, и посколько люди не знали Отца, то Он по Йосифу, обручнику
Матери Его Марии, зачислялся в племя Иудино, которое было самым многочисленным среди племен Израилевых (Числ.1) и самым славным, из которого, согласно завету, должен был происходить вождь (1 Пар.5,2).
245. Золото всегда означало истину; ладан и смирна – молитву и благодать – благовонную, благоуханную благодать небес.
246. Молитва – это не выпрашивание у Бога, а дивная тропа, которой материнская любовь нисходит к детям и которой детская любовь восходит к матери.
247. Мудрецы с Востока были первыми паломниками в Святую Землю; позднее и белые потомки Лафета начали с Запада паломничать и вселяться в шатры Симовы.
248. На Востоке Христос был бы встречен как свой среди своих. На Западе же Он был чужим, но на Запад направился Он через слуг Своих, путем узким и опасным. Да, поход на восток Витязь, в соответствии со Своей небесной стратегией, оставил на последние времена.
249. Земной человек не беспокоится о душе; он свою душу бросил собакам, лишь бы не тронули его тела.

18 августа по старому стилю / 31 августа по новому стилю понедельник

ПК: Есть нечто особенное в христианской вере. Эта вера касается не только умозрительных истин в богословии – эта вера касается нашей жизни, человеческого бытия; в этой вере содержатся истины, помогающие человеку не сбиться с жизненного курса. Одно из понятий, которые содержатся в греческом слове, соответствующем русскому слову «грех», это промах. Грех как промах: человек согрешающий сходит с правильного курса, промахивается мимо самой важной цели – цели своего бытия. Сохранение этого курса и обеспечивается верой апостольской, которая пришла к нам от воплотившегося Сына Божия. Господь спасает нас Своею благодатью и Своею истиной. Он спасает род человеческий обновлением того завета, который в глубокой древности люди заключили с Богом. Господь спасает нас, давая ясное понимание добра и зла, и пока вера Церкви хранит эту норму человеческой жизни, пока вера Церкви свидетельствует о том, что́ есть правда, а что ложь, что́ грех, а что святость, вместе с Церковью весь род человеческий сохраняет способность и возможность в условиях разномыслий, в условиях множественности взглядов и убеждений сохранять некую общую основу человеческого бытия.