451. Всевышний всегда на страже невиновных.
452. Спаситель мира пришел спасти не только евреев, но и все народы.
453. Подобно тому как невеста готовится к венчанию с женихом своим,
так и душа каждого христианина должна готовиться к встрече с Господом
Иисусом Христом.
454. Если не можешь узреть Господа, потрудись и почувствуешь Его присутствие
в своем сердце.
455. Люди досадуют на обстоятельства, которые препятствуют исполнению их
планов, но чуть позже они убеждаются, что обстоятельства эти возникли
по таинственному Промыслу Божиему к их пользе и спасению.
456. Заповеди Христа кажутся неисполнимыми тому, кто ни разу не
попытался их исполнять.
457. Источник с мертвой и живой водой – человек : одной водой он живит,
другой мертвит, одной очищает, другой грязнит. И та, и другая вода текут из
одних уст.
458. На Страшном Суде будешь судим за то, что из твоих уст в этот мир исходит.
459. Не только претерпевшие насильственную смерть считаются мучениками, но
все, кто верно страдал за Христа и Его истину на протяжении жизни.
460. Не христианские народы, не зная евангельского откровения, не знают цели
жизни человека на земле. А цель ее – стяжании Царства Небесного.

Ес­ли ко­му нуж­но сде­лать вы­го­вор или за­ме­ча­ние, то на­доб­но преж­де в серд­це по­мо­лить­ся за не­го Бо­гу. Ду­ма­ешь иног­да, что брат тот не при­мет за­ме­ча­ния, а ес­ли по­мо­лишь­ся за не­го спер­ва, то, смот­ришь, сверх ожи­да­ния он и за­ме­ча­ние выс­лу­ша­ет спо­кой­но, и исп­рав­ле­ние бы­ва­ет.

преп. Моисей

17 ноября по старому стилю / 30 ноября по новому стилю понедельник

ПК: Пост важен тем, что он развивает в людях навык воздержания. Воздержание – непременное условие совершенствования человеческой личности. Это хорошо известно и понятно даже из примеров житейских. Какие ограничения накладывает на себя спортсмен, чтобы достичь результатов! От сколь многих радостей и утех молодости нужно отказаться, чтобы получить хорошее образование, стать ученым! Любое человеческое достижение требует воздержания, самоограничения, концентрации сил… и без самовоздержания, ограничения своих желаний достичь успехов невозможно. Если этот закон действует в светской жизни, то насколько же он важен в жизни духовной! Мы способны достигать целей тогда, когда умеем ограничивать самих себя. И пост – это школа воспитания нашей воли, способности ограничивать себя во имя самого главного – освобождения души своей от греха.

441. К пчелам можно направить человека с ленивыми руками и с ленивым
умом, чтобы научился трудолюбию, умеренности, порядку и предвидению.
442. Самое великое общее самопожертвование показывают пчелы в роении.
443. Роение – это не просто переселение пчел, а жертва, которую нынешнее
поколение приносит поколению будущему, сменяющемуся его. Любовь и
забота о маленьких пчелках, о новом поколении пчел.
444. Пчелы разговаривают между собою, устраивают собрания, поют песни –
веселые и грустные, у них есть свои боевые команды; они издают множество
тончайших, полных смысла звуков.
445. Тертуллиан свидетельствует, что в его времена ни один христианин не
представал перед судом за преступления: христианина судили только за
веру.
446. Почему христиане тех времен были настоящими христианами, а в нашу
время не так?
Потому, что они соблюдали закон Божий, ставя его выше всех законов.
447. Не возможно исполнять закон человеческий, не исполняя закон Божий.
448. Чем моложе и неразумнее, тем реальнее представляется нам видимый мир;
чем старше мы и опытнее, тем менее постоянным и реальным видится он
нам.
449. Чем больше разочарований в этом мире переживет человек, тем более
счастливым можно его назвать, ибо это приводит его к пониманию истины
о непостоянстве мира.
450. Только тот человек может считаться живым, который верит в жизнь
телесную и в жизнь духовную, вечную.

Пост пох­ва­лен и ну­жен в свое вре­мя и в сво­ем мес­те: луч­ше дер­жись уме­рен­но­го упот­реб­ле­ния пи­щи и пи­тия, из­бе­гая сы­тос­ти, ко­то­рой приз­нак ма­лое отя­го­ще­ние, и, с дру­гой сто­ро­ны, из­лиш­не­го и не­у­ме­ст­но­го воз­дер­жа­ния. Обе край­нос­ти не­хо­ро­ши и вред­ны. Уме­рен­ность же и сред­нее из них де­ла­ет че­ло­ве­ка бо­лее спо­соб­ным к ду­хов­но­му де­ла­нию.

преп. Амвросий

16 ноября по старому стилю / 29 ноября по новому стилю воскресенье

ПК: Почему преподобный Симеон Новый Богослов и вслед него многие другие учителя Церкви именуют Евхаристию Таинством Церкви? Да потому что Церковь есть Тело Христово, по слову апостола (1 Кор. 12, 27), и оно являет себя как Тело Христово, совершая Таинство Евхаристии. Мы Церковь, когда мы вместе молимся и когда мы от единого Хлеба и от единой Чаши причащаемся подлинного Тела и подлинной Крови Христовых. Причащаясь от единого Хлеба и Чаши, мы входим друг с другом во Единого Духа причастие, мы входим в нерасторжимое единство. Именно в этом Божественное обоснование единства Церкви, именно из этого факта проистекает осуждение всяких расколов, ересей, которые препятствуют людям участвовать в этой священной Евхаристической трапезе.

431. Дух то, что живит, но не всякий дух, а только истинный Дух Божий.
432. Римляне – язычники ценили государство и культуру выше человеческой
жизни, а христианство ценило и ценит человеческую душу выше
государства, культуры и всего мира.
433. Волчье Пилатово царство.
434. Вода живая тесно связана с верой во Христа.
435. Вера во Христа как бы канал, а вода – Дух Божий.
436. Дух Божий – питие животворящее для человеческой души, от Него душа
получает жизнь и радость.
437. Священное Писание открывает, что мир сотворен Словом Божиим, что он
образ и символ духовного мира,духовной реальности.
438. Детей следует учить самому важному, ибо того, чему человек в детстве
научится, он уже не забывает.
439. Когда сердце помутится, трудно сделать его чистым и прозрачным.
440. Очень редко пчела ужалит ребенка, девицу или вообще чистого и доброго
человека.

В ду­хов­ной жиз­ни вещь весь­ма хо­ро­шая вов­ре­мя бла­го­ра­зум­но объ­яс­нить­ся, вов­ре­мя поп­ро­сить про­ще­ния, что­бы и свою ду­шу уми­рот­во­рить, и дру­гим по­дать по­вод к то­му же.– Не вот­ще ска­за­но в псал­мах: взы­щи ми­ра и по­же­ни и (Пс. 33, 15).

преп. Амвросий