Смотрите паче, не закрался бы татский помысл, что вы живете лучше и внимательнее других; и оный так опасен, что, по маковому зерну ложась на сердце, не увидишь, как возрастет до исполинского фарисея и предаст совершенной гордыне и далее. А пред Богом лучше грешник с покаянием, нежели праведник с гордостию.
преп. Макарий
16 октября по старому стилю / 29 октября по новому стилю четверг
ПК: Для того чтобы убедиться в Божественной силе слова Спасителя, нужно попробовать жить в соответствии с этим словом. И тогда мы начинаем обретать внутренний духовный опыт такой пронзительной силы, который преодолевает любую человеческую силу. Иногда людям кажется, что так трудно пойти за Христом, так трудно слушать и исполнять Его слово, но это кажущаяся трудность: иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11, 30). И если мы воспринимаем весть, принесенную Спасителем, если мы слагаем в сердце своем Евангельские слова, то обретаем легкое и спасительное бремя, начинаем жить по замыслу Божиему, начинаем жить так, как Бог велел нам жить. И тогда в радости этого бытия, небоподобного бытия, исчезают наши скорби, наши слабости, наши грехи, и мы обретаем способность перенести этот внутренний райский мир в вечность, для того чтобы там пребывать в общении с Богом.
Дневник
Я писал каждый день и перечитывал свой дневник так: приходит, положим, 20 августа или другое число, я беру все свои дневники и прочитываю, что думал и чувствовал, и делал в это время, в это же число и месяц и другие годы. Это великое дело так следить… (преп. Варсонофий).
121. Врата тьмы! Как пройти через узкие врата.
122. Тех, кто был милостив к творениям, и Творец помилует.
123. Безумие умножается, когда человек имеет только одну добродетель,
а в остальном грешит.
124. Кто живет только тем, что видит и чувствует, без контроля над чувствами
и без разума, тот имеет безумную душу.
125. Гордости и славы Израиля, храма Соломонова, сегодня не существует.
126. В мире все не объяснимо без Бога.
127. Христос и для того и сошел на землю, чтобы протянуть тебе руку и
познакомить с Творцом.
128. Не следует желать внезапной смерти – следует быть готовым к ней,
когда бы она не наступила.
129. Посылая грешникам внезапную смерть, Господь преследует две цели:
наказание грешника и назидание другим.
130. Как воины Пилата в насмешку признали Господа Царем, так и Ирод
признал Его Человеком невиновности.
Книги читать поутру с четверть часа до работы, а потом целый день жуй, что читала, как овца жвачку.
преп. Амвросий
15 октября по старому стилю / 28 октября по новому стилю среда
ПК: Жизнь по Божиему закону – это не жизнь в сплошном наслаждении и веселье, это человеческая жизнь с ее радостями и скорбями. И когда приходят к нам скорби, не нужно воспринимать это как нечто, что разрушает нашу жизнь, что мешает нашей жизни. Христианское отношение к скорби должно быть проникнуто пониманием того, что и скорбь включена в эту человеческую жизнь и для преодоления скорби даются нам и силы, и долготерпение, и благость, то есть способность творить добро, и милосердие, и кротость, и воздержание, и, конечно, вера. Все это связано с самоограничением человека. Не с раскрепощением страстей, инстинктов, как к тому призывает нас современный стиль жизни, а к некоему самоограничению, через которое только и может являться подлинный дар Духа в любви, радости и мире.
Диавол
…Что нападает на вас диавол, о том сердечно скорблю и прошу Бога, да разженные стрелы его против вас сокрушатся. Сей душегубец не иным чем отходит от нас, только молитвою и постом, и не иным чем гордая и бесстудная выя его стирается, как токмо смирением. А как мы сразиться с ним не сильны, то посему святой Иоанн Дамаскин научает нас прибегать к Богу и со смирением говорить: «от юности моея мнози борют мя страсти, но Сам мя заступи и спаси, Спасе мой!» Упоминаете, что и молящуся вам и постящуся он горше первого нападает на вас, о сем не смущайтесь, но еще и поразумевайте бессилие его, что он на лежачего напал. Это ему бесчестие, а не нам. Притом замечено святыми отцами, что когда человек готовится к приобщению Святых Тайн или ожидает встретить какой-нибудь великий праздник, то всеми силами старается диавол причинить человеку досаждение и тем смутить его душу, дабы день той проведен был не в радости о Господе, но в печали бесовской. Причины же к нападению его на нас бывают различны, но самая главная есть осуждение ближних наших, каковой грех, и кроме блуда, и кроме иного искушения, оскверняет не тело только, но и самую душу нашу, чему примером могут быть евангельские юродивые девы, которые во всю свою жизнь хранили девство и любили чистоту, но без милосердия осуждали других грешащих, а потому и Небесного Жениха Христа не удостоились встретить и в брачный Чертог Его не впущены, хотя и долго в двери милосердия Его толкали и просили, но услышали: «не веем вас». Посему и вы, возлюбленные, наипаче всего блюдите око свое от зазрения и осуждения ближних, чрез что стяжешь чистоту не телесную только, но и сердечную и удостоишься увидеть Господа, по неложному обещанию Его: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (Мф.5,8) (преп. Антоний).
111. Дух Святый – истинный Папа Церкви Христовой от начала и до конца
времен, без изменений и перемен, без дискуссий и выборов, без пред –
шественников и наследников.
112. Апостолы признавали Духа Святого своим Верховным Главой – «угодно
Святому Духу и нам» (Деян. 15,28).
113. Всеблагий, всемогучий, и всеведущий Дух Святый всем руководит, все
укрепляет, все вдохновляет – и церковь, и государство, и просвещение.
114. Кладбища служат народной гордостью, источником вдохновения,
паспортом села или города.
115. В Царстве Божием множество тех, кто был беден на земле, но ни
одного из тех, кто сознательно лишил себя жизни.
116. Прошение без всякой нужды – кража.
117. Потеря, – когда кто-то был человеком, а стал зверем.
118. Никого не называй счастливым, пока не увидишь, как он будет умирать.
119. Великие святые и праведники чувствовали присутствие Божие в
движениях мысли и сердца.
120. «Полиелей» – многая милость.
Довольство и изобилие портит людей. От жиру, по пословице, и животные бесятся.
преп. Амвросий
14 октября по старому стилю / 27 октября по новому стилю вторник
ПК: Тот, кто сознательно, ответственно относится к слову Божиему, кто воспринимает это слово как адресованное лично ему, не может просто отмахнуться от слов: любите друг друга, и так исполните закон Христов (ср.: Гал. 6, 2). И наверное, взирая на свою собственную жизнь, на состояние своих ума и сердца, он понимает, что не любит других людей. В лучшем случае он к ним безразличен, в самом лучшем случае – вежлив и доброжелателен, но где же здесь любовь? Может быть, эта заповедь превышает человеческие силы? Может быть, мы по природе своей не можем ее осуществить? Но такого быть не может. Господь не мог возложить на нас неудобоносимые бремена (ср.: Мф. 23, 4), ведь Он Сам сказал: …иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11, 30). Значит, и заповедь о любви друг к другу – это то, что мы с легкостью можем исполнять.