14 февраля по старому стилю / 27 февраля по новому стилю суббота

Прп. Авксентия (ок. 470). Равноап. Кирилла, учителя Словенского (869).

ПК: В Северном Причерноморье свою апостольскую миссию осуществлял в далеком IX веке святой равноапостольный Кирилл. Как утверждают историки, его миссия, условно называвшаяся миссией к хазарам, была обращена в первую очередь не к хазарам, которые исповедовали иудаизм и ислам и мало были заинтересованы в проповеди христианства, но к тому народу, который жил на этой земле и который потом влился в единый русский народ. Именно поэтому те, кто писали житие святого Кирилла, отметили тот удивительный факт, что он обрел на этих землях Евангелие, написанное русскими письменами.

= 42 =

На гадюк, которые исподтишка кусают человека и убивают его.

* Какие есть случаи?
Когда люди умирали или кончали собой из-за особо подобранных слов в их адрес.

* Какие есть очень распространенные явления, в семейной жизни?
Жена потихоньку доводит мужа, пока он не “взорвется”, а потом считает, что это он виноват.

* Где будут отвечать за такое диавольское коварство?
На Страшном Суде.

* Как называется такая технология?
“Моя правда!”

* Что можно получить, если такому человеку предложить покаяться?
Кулака.

* Почему такое обольщение – страшное?
Потому, что человек считает себя абсолютно правым, так как он закопался в яму греха, в яму страстей и уже не замечает этой ямы, а видит себя кристально чистым Ангелом во плоти, которого окружают демоны.

* Кто виноват в этих скандалах, которые случаются и в семье, и на работе?
Самый тихонький. Виноват первый соблазнитель, тот, кто подталкивает человека к скандалу.

* Как говорит апостол Иаков о языке?
“Язык – огонь, прикраса неправды; язык в таком положении находится
между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны. Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим, а язык укротить никто из людей не может: это – неудержимое зло; он исполнен смертоносного яда” (Иак. 3, 5-8).

* Как сделать, чтобы язык нас не подводил?
Нужно помнить слова Господа: “Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься” (Мф. 12, 36-37).

Си­ла стра­да­ний не в ве­ли­чи­не са­мих стра­да­ний, а в том, как че­ло­век пе­ре­но­сит эти стра­да­ния. Иног­да по ви­ди­мо­му нич­тож­ные обс­то­я­тель­ства при­чи­ня­ют че­ло­ве­ку ве­ли­чай­шее го­ре. На­до со­чу­в­ство­вать. И один и тот же факт по ви­ди­мос­ти раз­ным лю­дям при­чи­ня­ет стра­да­ния в раз­ной сте­пе­ни. Это за­ви­сит от то­го, как че­ло­век при­ни­ма­ет их.

преп. Никон

13 февраля по старому стилю / 26 февраля по новому стилю пятница
Прп. Мартиниана (V).

Прпп. Зои и Фотинии (Светланы) (V). Прп. Евлогия, архиеп. Александрийского (607–608). Прп. Стефана, в иночестве Симеона, царя Сербского, Мироточивого (1200).

ПК: Первым и непременным условием нравственного самосовершенствования человека является его горячая вера в Бога как в нашего единственного и личного Спасителя; вторым таким условием будет знание нами Божиего закона, а также ясное понимание того, как и когда в своей жизни мы этот закон преступаем. Из крепкой веры в Бога и из убеждения, что только Господь способен нас спасти, а также из осознания того, что мы постоянно нарушаем Божий закон, вытекает третье непременное условие: нам обязательно нужно раскаиваться в наших отступлениях от Божиего закона и просить у Господа прощения.

= 41 =

* В каких вещах проявляется непрощаемый грех хулы на Святого Духа?
1) Когда человек явное чудо называет фальшивкой, подделкой, утверждая, что оно или выдумано человеком, или вовсе не существует.
2) Отчаяние в своем спасении, когда человек считает, что он очень грешный и Бог простить его не может.
3) Когда человек говорит, что Бог его и так простит, потому что у Него такая работа – всех прощать.

* Почему все эти вида хулы на Святого Духа не прощаются ни в этой жизни, ни в следующей?
Потому, что такой человек сам заблокировал возможность своего спасения,
потому, что похулил Бога; из-за отчаяния отказался от покаяния; отказался от покаяния во имя своей гордыни, своего высокомерия.

* Почему Бог не сразу исполняет просьбу?
Он не сказал: “Постучите и Я открою”, а сказал: “Стучите, и отворят вам” (Мф. 7, 7).

* Чего нужно настойчиво просить у Бога?
Чтобы Он открыл путь.

* Какое ожидается величайшее чудо?
Наше Воскресение во плоти.

22. О языке человеческом

* Что считает человек, когда грешит языком?
То, что он абсолютно прав.

* Какими словами Господа многие игнорируют?
“Да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого” (Мф. 5, 34).

* Что значит жить по принципу “от лукавого”?
Говорить одно, а думать другое.

* Язык – чье оружие?
Слабых.

* На кого похожи такие люди?

Чувство люб­ви ко Гос­по­ду при­хо­дит по ме­ре ис­пол­не­ния за­по­ве­дей Его.

преп. Никон

12 февраля по старому стилю / 25 февраля по новому стилю четверг
Иверской иконы Божией Матери. Свт. Мелетия, архиеп. Антиохийского (381). Свт. Московского Алексия, всея России чудотворца (1378). Свт. Мелетия, архиеп. Харьковского (1840).

ПК: Святитель Алексий взошел на всероссийскую кафедру, стал первосвятителем земли Русской в самое тяжелое время, когда начали разрываться связи между северной и южной частями Руси, когда многие внешние силы работали для того, чтобы никогда более не было единой Святой Руси. Единая Святая Русь есть величайшее наследие князя Владимира, и святитель Алексий, последний из Киевских митрополитов, являясь фактически уже митрополитом Московским, напрягал все силы для того, чтобы сохранить это духовное единство. Но слишком велико было противоборство политических сил, и мы знаем, что многие годы продолжалось это тягчайшее разделение народа и Церкви. И сегодня мы особо молились святителю Московскому Алексию, носившему титул митрополита Киевского и всея Руси, выразителю этого духовного единства Святой Руси, чтоб он, предстоя Господу, просил Спасителя мира уберечь историческую Русь от духовных разделений и вражды, Церковь нашу сохранить в единстве, соединить с нею всех тех, кто по разным политическим и иным обстоятельствам от нее отделился.