= 37 =

* К чему они стремятся?
Завладеть сознанием, нашей волей, нашим сердцем, нашими чувствами и
которые стремятся нас похитить.

* Для чего нужен пост?
Для того, чтобы мы, стоя на страже, охраняли свое сердце от нашествия чужого.

* Что, во время поста, возрастает?
Количество искушений и обид, возникают неожиданные конфликты.

* Против кого, во время поста, выходит любой христианин?
Врага рода человеческого – диавола, который ходит, “как рыкающий лев, ища кого поглотить” (1 Петр. 5, 8).

* Чего нужно для победы?
Знать правило святого поста.

* Как об этом говорится в Священном Писании?
“Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться” (2 Тим. 2, 5).

* Почему существует тройной пост?
От трехсоставного нашего состояния.

* Из чего состоит человек?
Из духа, души и тела.

* Над кем должен главенствовать дух?
Над душой.

* Чем должна управлять душа?
Телом.
* Каким образом должен поститься наш дух, который еще называется умом?
Он призван созерцать Бога, призван быть чистым и святым, дышать страхом Божиим, он должен быть пронизан Божественным дыханием.

* Какой может быть душа?
Живой и мертвой.

Свя­тые от­цы не со­ве­ту­ют гре­хов чувствен­нос­ти изъ­яс­нять под­роб­но, что­бы па­мя­тию под­роб­нос­ти не оск­вер­нять чувств, а ска­зать прос­то об­раз гре­ха, а про­чие гре­хи, на­во­дя­щие стыд са­мо­лю­бию, долж­но по­яс­нить под­роб­нее, с об­ви­не­ни­ем се­бя.

преп. Макарий

7 февраля по старому стилю / 20 февраля по новому стилю суббота
Прп. Парфения, еп. Лампсакийского (IV). Прп. Луки Елладского (ок. 946).
Мчч. 1003 Никомидийских (303).

ПК: Самоконтроль, который так важен в человеческой жизни вообще, сугубо важен в жизни духовной. Без этого невозможно никакое возрастание. В самом деле, как мы можем бороться с грехами, если не отдаем себе отчета в том, какие грехи совершаем? Достаточно привычной для многих стала исповедь в общих грехах, когда священник перечисляет греховные поступки, а верующий человек словом «грешен» или «грешна» как бы приносит покаяние за эти поступки. Нередко бывает так, что мы говорим слово «грешен» или «грешна» после упоминания того греха, который мы никогда не совершали. Это свидетельствует о механическом подходе к исповеди. Мы по-настоящему не фиксируем свое сознание на конкретных грехах: на словах, которые сказали; на мыслях, которые нас посетили; на действиях, которые были греховны. Я от всего сердца желаю всем нам испытать возможность подвергать критике и анализу свои мысли, свои чувства, свои поступки и попытаться делать это каждый день.