= 22 =

Выйти из этого мира к Нему Самому.

* Благодаря чему этот исход стал возможным?
Голгофе.

* При каком условии этот исход может быть совершен?
При наличии веры в истинного Бога и доверии к Нему.

* Кто первым показал такой пример?
Авраам.

* Больше чего Авраам полюбил Бога?
Больше Родины, больше родителей, больше своего ребенка, больше всего.

* Кем его Бог назвал?
Своим другом.

Какой есть город, на Святой Земле?
“Город друга Божия” – это город Хеврон, где похоронен Авраам.

* Какой человек совершает единственный правильный поступок?
Доверяющийся Богу.

* Как Бог относится к такому человеку?
Никогда не подводит его.

* Что Бог сотворил из семени Авраама?
Великий народ.

* И кем сделал его на Небе?
Хозяином рая.

* Кому Авраам стал отцом?
Не только еврейского народа, он стал духовным отцом всех людей, которые верны Богу.

* Чем он отец и всех христиан?
Не по плоти, а по вере, по доверию, по любви к Богу.

* Благодаря чему Бог стал Человеком?

Ког­да хо­чешь по­лу­чить ис­тин­ный по­кой ду­шев­ный, то пос­лу­шай Гос­по­да, за­по­ве­дав­ше­го нам: на­у­чи­те­ся от Ме­не, яко кро­ток есмь и сми­рен серд­цем: и об­ря­ще­те по­кой ду­шам ва­шим (Мф. 11, 29). Ви­дишь, че­му бо­лее по­ве­ле­ва­ет Гос­подь на­у­ча­ти­ся – сми­ре­нию и кро­тос­ти, ко­то­рые толь­ко мо­гут нас ус­по­ко­ить, но на­у­ка эта не от од­но­го ра­за и не в один день или год при­об­ре­та­ет­ся, но мно­гим вре­ме­нем, по­нуж­де­ни­ем се­бя и по­мо­щию Бо­жи­ею.

преп. Макарий

23 января по старому стилю / 5 февраля по новому стилю пятница
Сщмч. Климента, еп. Анкирского, и мч. Агафангела (312).

Прп. Геннадия Костромского, Любимоградского (1565). Собор Костромских святых. Перенесение мощей свт. Феоктиста, архиеп. Новгородского (1786). Прп. Мавсимы Сирина (IV). Прп. Саламана молчальника (ок. 400). Свт. Павлина Милостивого, еп. Ноланского (431). Воспоминание VI Вселенского Собора (680–681).

ПК: Не зная сокровенной внутренней жизни человека, невозможно достоверно судить о мотивах его деяний и устремлений, а такое знание обычно недоступно человеческому разуму. Представим себе такую ситуацию. Некто подает милостыню просящему, помогает страждущему. Как большинство людей оценит такой поступок? Наверняка скажут: «Вот добрый человек». Но кто на самом деле знает, что происходит в душе этого человека, чем он движим? Быть может, он подает милостыню совсем не с целью благодетельствовать нуждающимся, а для того, чтобы этот поступок заметили и положительно оценили другие. Таким образом, по видимости доброе дело обращается в обман, корысть, лицемерие. Не ведая истинных побуждений и мотивов людей, с какой легкостью мы осуждаем ближних, как безапелляционно и подчас грубо оцениваем их поступки. И вместе с тем поразительна наша снисходительность к собственным деяниям. Мы не чувствуем бревна в своем глазу, как образно и справедливо говорил о том Спаситель.