31 октября по старому стилю / 13 ноября по новому стилю пятница

ПК: До тех пор, пока человеческое сознание свободно различает добро и зло, правду и кривду, истину и заблуждение, антихристу нечего делать и нечего искать среди людей, потому что никто из них, будучи в ясном уме и здравом духе, добровольно и сознательно не присягнет на верность воплощению зла и погибели. Но человек способен воспринять зло в том случае, если оно явится облаченным в блистающие белоснежные ризы ангелов света. А это возможно только при утрате людьми богоданной способности различать добро и зло, делая при этом выбор в пользу добра. Именно этот религиозный навык ныне атрофируется у человечества. Было бы еще полбеды, если бы идеи всеобщего плюрализма и релятивизма продвигались их адептами на уровне философского дискурса или общественных дебатов. Однако ныне эти идеи все чаще получают официальное признание и обретают права гражданства в национальных и международных сводах законов.

271. Апостолы называли святыми всех настоящих христиан.
272. Истина и справедливость, доброта и незлобивость, кротость и скромность,

чистота и благочестие, боголюбие и братолюбие – одеяние души.
273. Нечистые одежды порока – чревоугодие, пьянство, сладострастие,
распутство, ссоры, зависть (Рим. 13, 13).
274. Господь оставил покаяние для спасенья (Деян. 11, 18).
275. Кто воистину устыдится своих греховных дел исповедуется и покается
тот снова облечется во Христа.
276. Наше зеркало – Иисус Христос. Самый чистый, самый светлый, самый
прекрасный.
277. Беда в России произошла не по грехах русского народа, а по грехах
части русской «интеллигенции», точнее из-за иудействующей русской
интеллигенции ( 1762 – 1796).
278. Во времена легковерной царицы Екатерины русская интеллигенция
стала раскалываться на два лагеря.
Вольтера, богоборца, почитала своим наставником.
279. Чудом над хлебами Христос хотел явить неограниченную силу
духовного мира по отношению к материальному, пассивному и бессильному.
280. С духовной точки зрения, порождение сатанино, все те, кто, потеряв
из вида бессмертное Царство неба, единственную цель и единственное
достояние человеческое, ищет исключительно земного.

Духовная жизнь не в том состоит, чтобы видеть свои исправления, а в том, чтобы зрети своя согрешения; первое приводит к гордости, а последнее к смирению, от которого и добродетели бывают тверды, и не возвышаемся умом о них. Враг борет нас различно: если не может вовлечь нас в пороки, то внушает мысль о своих исправлениях и тем помрачает ум наш и отводит от Бога. Первый наш путь есть отвержение своей воли и разума и неверование самому себе… (преп. Макарий).

Вы, проходя подвиг своей жизни, имели более в виду и в действии внешнее делание: пост, правило молитвенное и прочее, а на внутреннее делание, может быть, мало обращали внимания. И потому, полагаю, не имеете мира в себе… От внешних ваших подвигов вы имели надежду и обольщались благонадежней, но лишались спокойствия, не имея смирения (преп. Макарий).

Ни в горе сей, ни в Иерусалиме поклониться Отцу.—«Истинный поклонницы поклонятся Отцу духом и истиною» (Ин. 4, 23). Вот каково должно быть наше поклонение! К сему да устремимся умом и сердцем, и веруй — обрящем милость и жизнь вечную, мы люди духовные, потому духом и должны сноситься — и это есть истинное христианское единение, которое не разрознится во веки Христе Иисусе Господе нашем… (преп. Анатолий).

…N.! Не будь, как докучливая муха, которая иногда без толку около летает, а иногда и кусает и тем и другим надоедает, а будь, как мудрая пчела, которая весной усердно дело свое начала и к осени окончила медовые соты, которые так хороши, как правильно изложенные ноты. Одно сладко, а другое приятно… (преп. Амвросий).

Те, ко­то­рые на нас не­го­ду­ют, они нас на­у­ча­ют лю­бо­му­д­р­ство­вать в ис­пы­та­нии се­бя: точ­но ли мы хрис­ти­а­не? лю­бим ли вра­гов на­ших? – и поз­на­нию в сем на­шей не­мо­щи.

преп. Макарий

30 октября по старому стилю / 12 ноября по новому стилю четверг

ПК: Очень часто мы в своей жизни имеем дело со следствиями, а не с причиной. Наиболее распространенная ошибка не только медицины, но и человеческих отношений – это воздействие на следствие, на то, что видимо, осязаемо, а в медицине – на то, что указывают анализы или приборы. Но чаще всего, не искореняя причины, невозможно по-настоящему вылечить человека. Не искореняя причин, невозможно очистить наше общественное пространство и личную жизнь от лжи, клеветы, соблазнов, хулы, сквернословия, от того, что, воздействуя на человеческий разум и на нравственное чувство человека, разрушает его. И слово, которое возвещает Церковь, и Таинства, которые она преподает людям, – это все есть та Божественная сила, которая поражает причину. А следствие само по себе исчезнет, если разрушена будет причина.

261. Божие достоинство защищается хранением и проповедованием правды Божией
262. Кресты носим, Бога просим: Господи, помилуй! Господи, помилуй!
Господи, помилуй!
263. Крестный ход – это духовный боевой поход против бесовского зла, а
народ, идущий крестным ходом, – воинство Христово.
264. Никто другой не мог очистить сердца и изменить мир, кроме единого Бога.
265. Нет битвы тяжелее, чем та, которую человек ведет один на один с
самим собой.
266. Должно нам молиться о том, чтобы Создатель даровал нам
Духа Своего Святого.
267. Бог – Господин времени и вечности.
268. Страшный Суд – Божий день; – день победы Божий истины и правды.
269. Если все Христиане – священники, то в таком случае можно было сказать,
что все христиане – апостолы.
270. Есть одно достоинство выше священнического, которое доступно всем
верным, это – святость.

Духовная жизнь

Духовная жизнь не в том только состоит, чтобы на­слаждаться миром и утешением, но и крест духовный, то есть отъятие утешений, нести благодушно… (преп. Мака­рий).

Получая духовные утешения, благодарите Бога и не скорбите, когда при отъятии оных покрыет мрак души ва­ши; благодать Божия хранит меру, чтобы не возносились в приобретении утешения, посылает умиление и изменение, а не то чтобы оставлены были совсем. Будьте благо­душны, принимайте то ко утешению, а это ко смирению (преп. Макарий).

Пишете, что благие желания не всегда исполняются. Знайте, что Господь исполняет не все благие желания наши, а только те, которые служат к душевной нашей пользе. Если мы, при воспитании детей, разбираем, какое преподавание какому возрасту прилично; тем более Гос­подь Сердцеведец весть, — что и в какое время бывает нам полезно. Есть духовный возраст, который считается не по летам, и не по бородам, и не по морщинам, и как иногда 15-летние обучаются наукам вместе с 8-летними детьми, так при обучении духовном еще чаще случается подобное (преп. Амвросий).

…Невозможно быть всегда в одном устроении, но дол­жно ожидать брани или внешней, или внутренней; только не подавать вины высокоумием и тщеславием, а смиренное стяжавать мудрование, то и стрелы вражии удобь сокру­шатся (преп. Макарий).

Вся­кое доб­рое де­ло и ве­ра на­ша не­об­хо­ди­мо долж­ны быть ис­пы­та­ны. Ис­пы­та­ние со­вер­ша­ет­ся скор­бя­ми.

преп. Никон

29 октября по старому стилю / 11 ноября по новому стилю среда

ПК: Суд – это явление Божией правды, на суде не может быть никакого лицемерия. На Божием суде никто не может тебя защитить, ни один человек, как никто не может и оклеветать. Все человеческие хитросплетения не имеют никакой силы на суде Божием. Только Господу ведомо тайное и сокровенное, что есть в человеческом сердце, и суд Божий не есть суд человеческий, потому что Бог прозревает внутреннюю жизнь так, как не дано прозреть ни одному стороннему наблюдателю, даже самому пристальному и самому мудрому. Если лицемерие есть попытка ввести в заблуждение других людей, то суд – явление правды Божией – лишает человека всякой маски.

251. Господь вознесся из Своего земного царства в Свое Небесное Царство.
252. Ориген был образованнейшим человеком своего времени. Вооруженный
всесторонними знаниями, светскими и богословскими, он дерзнул испытывать
тончайшие духовные тайны и – впал в заблуждение. Церковь осудила
его ложное учение.
253. Святой Симеон юродивый, преподобный (+ 590), Палестинский сказал
о нем: «Ориген… зашел в море, не мог из него выйти и потонул в глубине».
254. Благословляя ближних своих, и только благословляя, мы сможем духом
вознестись к небесам.
255. Благословением мы себя возносим, а проклятием низвергаем.
256. Спаситель мира, завершив Свое земное служение, вернулся в Свою
Небесную столицу. Вознесся в Царство Небесное, из которого сошел
Как Господин, как Царь, как Врач, как Родитель и как Искупитель и
Освободитель.
257. Вознесся на Небеса воскресшим Телом Своим, но Духом остался в Церкви,
пребывая в Ней и до ныне, и будет пребывать до скончания века.
258. Те, кто отрекся от веры, захлебнулся в волнах суеверия.
259. Когда дельфийские прорицательницы объявили Сократа мудрейшим
человеком, Сократ, признав это, ответил: «Воистину я мудрее других,
ибо знаю, что ничего не знаю».
260. Защищай Божие достоинство, а Господь защитит твое.