411. По бездорожию и распутице скитаются сейчас многие люди, целые
народы, скитаются только потому, что не хотят познать истину.
412. Без возвращения к истине и дисциплине духа гибель неизбежна.
413. Истина побуждает к дисциплине. Многие люди предпочитают ложь,
ибо ложь освобождает от всякой дисциплины.
414. Истина называется Православием, а дисциплина духа – благочестием.
415. Православная вера научила язычников верить в единого Бога; из
не крещенных создала благородный и культурный народ; царства
напитала духом и красотой святости и геройства; воспламенила
сердца многих мучеников любовью к свободе и кресту; была верна
народу; не примирилась с бездушными теориями и разрушением
нравственности народа; это вера – жизни и воскресения.
416. Без Бога и врач нас не исцелит, воин не защитит, учитель не научит,
священник не поможет.
417. При явной молитве должно избегать лицемерия перед людьми, а при
тайной – самооправдания перед Богом.
418. Православные никогда не могли найти взаимоотношения с еретиками ни в
вопросах государственного и общественного устройства, ни в вопросах
семьи и воспитания.
419. Господь хочет, чтобы у Него непрестанно просили добра, и только добра.
420. Когда мы ищем добра, особенно для укрепления веры, для своих ближних,
мы ищем Царства Небесного.

Бо­ять­ся сра­ма при ис­по­ве­ди – то­же от гор­дос­ти; об­ли­чив се­бя пред Бо­гом при сви­де­те­ле, по­лу­ча­ют ус­по­ко­е­ние и про­ще­ние.

преп. Макарий

13 ноября по старому стилю / 26 ноября по новому стилю четверг

ПК: Очень важно воспитывать свою волю, потому что через волю мы запечатлеваем и свои мысли, и свои чувства в конкретных деяниях, и это, может быть, самое трудное. Святитель Иоанн Златоуст, сознавая, сколь трудно человеку воспитывать волю, искоренять из своей внутренней жизни греховные помыслы и деяния, говорит замечательные слова: «Сие надлежит творить мало по малу». Святитель не предлагает в одночасье взять и принять обет, расстаться со всеми нашими слабостями, пороками и грехами. Ничего не получится. Спортсмен, нагружая себя физическими упражнениями, не может сразу поднять большой вес, потому что надорвется; но мало по малу тренируясь, он обретает способность его поднять. Вот так же и в нашей духовной брани с пороками и грехами мы должны избирать тот грех, от которого легче всего избавиться, тот порок, который способны победить. Чаще всего это пустословие, празднословие, осуждение; у некоторых, может быть, какие-то иные порочные мысли и деяния. Для того чтобы одержать победу над грехом, нужно победить хотя бы один порок.