251. Господь вознесся из Своего земного царства в Свое Небесное Царство.
252. Ориген был образованнейшим человеком своего времени. Вооруженный
всесторонними знаниями, светскими и богословскими, он дерзнул испытывать
тончайшие духовные тайны и – впал в заблуждение. Церковь осудила
его ложное учение.
253. Святой Симеон юродивый, преподобный (+ 590), Палестинский сказал
о нем: «Ориген… зашел в море, не мог из него выйти и потонул в глубине».
254. Благословляя ближних своих, и только благословляя, мы сможем духом
вознестись к небесам.
255. Благословением мы себя возносим, а проклятием низвергаем.
256. Спаситель мира, завершив Свое земное служение, вернулся в Свою
Небесную столицу. Вознесся в Царство Небесное, из которого сошел
Как Господин, как Царь, как Врач, как Родитель и как Искупитель и
Освободитель.
257. Вознесся на Небеса воскресшим Телом Своим, но Духом остался в Церкви,
пребывая в Ней и до ныне, и будет пребывать до скончания века.
258. Те, кто отрекся от веры, захлебнулся в волнах суеверия.
259. Когда дельфийские прорицательницы объявили Сократа мудрейшим
человеком, Сократ, признав это, ответил: «Воистину я мудрее других,
ибо знаю, что ничего не знаю».
260. Защищай Божие достоинство, а Господь защитит твое.

Духовная жизнь

…Нам с тобою предлежит другой род службы, но не статской, а военно-духовной. «Несть наша брань к крови и плоти, но к началом, и ко властем и к миродержителем тмы века сего, к духовом злобы поднебесным» (Еф.6, 12). Святой апостол Павел советует Тимофею: «ты убо злопостражди яко добр воин Иисус Христов» (2 Тим. 2, 3). Тут нужно и страдание: война эта лютая — борется не тело, но душа, не с видимым человеком, но с невидимыми духа­ми… И при всем оном должно быть велие смирение, ибо мы боремся с гордыми духами, то гордых победить для них ничего не стоит, но смиренным ни на час противостать не могут. Смирение все сети и козни вражие сокрушает (преп. Макарий).

…В промежутке времени бывали времена горьки, тяжки и томны… без этого нельзя обойтись. На чувственной войне многие бывают ранены и претерпевают болезни, кольми паче на сей духовной брани многи раны приемлем от духов злобы, а паче когда вознадеемся на свои силы и разум, то и побеждаемся, пока смиримся, познавши свою немощь… (преп. Макарий).

…Хотящим спастися неминуемо предлежит брань ду­ховная со врагами душ наших, которые нас борют и побеж­дают чрез наши же страсти, что вижу и в твоем устроении, описанном тобою. Зависть и ненависть, мучащие тебя, не суть вновь родившиеся, но крывшиеся в сердце твоем тайно страсти, а случаем раздраженные и обличенные (преп. Мака­рий).

Мы не зна­ем су­деб Бо­жи­их. Он все тво­рит на поль­зу; мы при­вя­за­ны к здеш­ним бла­гам, а Он хо­щет да­ро­вать нам бу­ду­щее бла­го здеш­ни­ми крат­ки­ми бо­лез­ня­ми.

преп. Макарий

28 октября по старому стилю / 10 ноября по новому стилю вторник

ПК: Что такое покаяние? Покаяние – это и есть глубочайший внутренний самоанализ; способность видеть свое наличное духовное состояние: где я перед лицом Божиим? Что со мной происходит? Я расту или умаляюсь? Я обретаю силу или опустошаюсь? И наша сила – это сила Святого Духа. А потому… наша задача заключается в том, чтобы постоянной мыслью о своей жизни, постоянным углубленным самоанализом помогать самому себе ставить диагноз своего духовного состояния и бить тревогу немедленно, как только это состояние ухудшается.