Брань

…Знай, что ты, живя в монастыре, находишься на по­прище брани как духовный воин, и раны приемлешь, и венцев сподобляешься, а удаляясь с сего поприща, уже не имеешь и брани и мнишь иметь спокойствие, но ложно, ибо оно скоро может превратиться в свирепую бурю (преп. Макарий).

Не в том только состоит дело , что сходить в церковь да сесть за пяльцы, а надобно смотреть за сердцем своим и истреблять страсти: гордость, самолюбие, тщеславие, гнев, ярость, злобу, обжорство, похоть плоти и прочее; в том-то и состоит наша духовная брань — проти­виться страстям, истреблять их помощью Божиею (преп. Макарий).

…Подвизайтесь против страстей. Брань не отдышна, ужасна и свирепа с ними и с невидимыми врагами. Сми­рение же их побеждает (преп. Макарий).

Вход Гос­по­да в ду­шу че­ло­ве­ка при­го­тов­ля­ет­ся изг­на­ни­ем из нее вся­ко­го гре­ха.

преп. Никон

13 августа по старому стилю / 26 августа по новому стилю среда

ПК: Каждый из нас в той или иной мере соприкасался с тем, что можно охарактеризовать как присутствие Божией благодати. Это происходит и во время богослужения, особенно совершения Таинства Святой Евхаристии и Таинства Крещения. Это происходит в моменты молитвенного уединения. Это и есть пребывание на Фаворе – переживание опыта Божественного присутствия. Особенно же сильно это чувство у тех, кто из неверия приходит к вере, кто, встретившись с Господом, реально чувствует Его присутствие и считает, что теперь он начнет новую жизнь, что все старое оставлено позади: не будет больше грехов, не будет больше измен; теперь он уже с Богом и никогда с Фавора не сойдет. А потом оказывается, что в жизни происходит другое: мы сходим с Фавора и снова оказываемся в гуще повседневной жизни с ее соблазнами. И как тут не вспомнить слова апостола Петра, который прошел через отречение от Спасителя и удивительным образом выразил свой духовный опыт присутствия на Фаворе и последующего отречения: Братия, будьте тверды в своем звании и призвании, и тогда никогда не поколеблетесь (ср.: 2 Пет. 1, 10).

172. Тот, кто учил людей: «око за око» – учил их, как остаться слепым.
173. Враги научили меня тому – а это мало кто знает,- что у человека нет,
в мире, врагов, кроме него самого.
174. Лишь тот ненавидит врагов, кто не знает, что враги – это не враги, а
суровые друзья его.
175. Благослови, Господи, всех постников и молитвенников, которые жизнью
своею, точно ладаном, окаждают землю сонную.
176. Стою один в храме, переполненном Тобою и Ангелами Твоими.
177. Утучнились и ослабели души грешников и опустились к аду.
178. Пустите детей приходить ко Мне, – обращается громко Сын Девы;
и только дети приходять к Нему.
179. Перед огнем ада отвечать будут те, кто возбраняет детям приходить
к Сыну Божию.
180. Что Мое, что как Я – то пребудет со Мной.
181. Страх перед миром денно и нощно держит тех, кто удалися от Истины.
182. Как дитя, милостив Господь, и самолюбие неведомо Ему, как неведома
тьма.

Брань

Посему, какой бы мы ни проходили образ жизни, везде предлежит нам брань духовная от духов злобы, возмуща­ющих наши страсти и понуждающих нас к действию гре­ховному, чем и испытуется наше произволение и любовь к Богу — в борении нашем. И если мы не имеем сей борьбы, то не научимся искусству, и не познаем своей немощи, и не стяжем смирения, а оно так велико, что и кроме дел может нас спасти, как пишет святой Исаак в 46-м Слове (преп. Макарий).

Христианин, провождающий жизнь по заповедям Божиим, должен быть испытуем различными искушениями: 1) по­тому что враг, завидуя нашему спасению, всякими кознями старается сделать нам препятствие к исполнению воли Бо­жией, а 2) потому что не может быть тверда и истинна добродетель, когда не будет испытана противным ей пре­пятствием и останется неколеблемою. Почему в жизни на­шей есть духовная брань всегдашняя (преп. Макарий).

…Борьба с страстями необходима: ибо тьма и мгла страстей помрачает душевные наши очи, дабы не видеть Солнца Правды, Иисуса… (преп. Макарий).