194. Помогая, Бог действует в человеке маловерном, который иногда
вспоминает о Боге. Бог не оставляет его, ибо и он старается держаться Бога.
195. Господствуя, Бог действует в человеке великой веры, широко открывшей
ему врата своей души.
196. Бог есть Дух, Который Своей силой и волей может проникать всюду.
197. Не место делает человека значительным, а человек – место.
198. Горы: Вифлеемская, Искушений, Голгофская и Елеон – для вечного
свидетельства о пребывании Бога на земле.
199. Мучениками и исповедниками являются все православные народы.
200. Мир на земле – дар Божий.
201. Евангелие Христово по сути своей является единственной на свете
наукой о мире.
202. Мир есть следствие добродетели.
203. В семье, где прославляется Бог, где царит благочестие, разговоры о
мире не ведутся, ибо мир существует в ней сам по небе, от доброде –
тельности.
204. Как крышу нельзя покрыть раньше фундамента, так и мира не достиг –
нуть прежде добродетели.

14 августа по старому стилю / 27 августа по новому стилю четверг

ПК: Как христианский идеал далек от того, к чему призывает современный мир! Для многих современных людей кротость и смирение сердца – это не добродетель, это проявление слабости. Почему же произошла такая поляризация Божественной истины и человеческих идеалов? Да потому что, уступая греху в малом, мы в конечном счете уступаем ему во всем. Мы теряем свою жизнь, ориентируя ее не на ценности Божественного закона, а на свои собственные, человеческие, нами выдуманные и нами пропагандируемые ценности. Кротость и смирение сердца – это не слабость. Это великая сила, это осознание человеком того, что над ним Бог, Который Сам кроток и смирен сердцем. А значит, жить в соответствии с Божиими заповедями, в гармонии с Богом означает жить так, как Он призывает. Кротость и смирение – это сознательное предстояние Богу живому, великому и сильному, это склонение перед Ним главы, ума и сердца своего.

Брань

Борьба же не на один день, а обучение в ней требует многого времени, труда и помощи Божией (преп. Макарий).

Вы пишете, что примирились с мыслию, что до конца жизни придется вести войну со своими собственными страс­тями. Да, это необходимо, и святые отцы, пока достигли бесстрастия и совершенного мира, все имели сию борьбу; чрез это мы познаем свою немощь и худое устроение и невольно должны смиряться (преп. Макарий).

Не надейся на сей твой покой, будет еще и брань к познанию твоих немощей и увидению страстей, впрочем, не убойся сего. Бог посылает по мере сил наших, как можем понести, чтобы и обучались в брани и в смирение приходили, а истинный покой рождается от истинного смирения, до которого ты еще далека (преп. Макарий).

183. Вечность Свою наполняет Господь воздаяниями.
184. Господь собирает слезы скорбящих в руки Свои.
185. Господь посещает узников.
186. Господь сидит на постелях больных.
187. Господь бдит на опасных дорогах и охраняет над пучинами морскими.
188. Как добрый хозяин, приготовил Господь трапезу и ждет гостей.
189. Чуток Господь к стуку и готов тотчас отворить дверь каждому гостю.
190. Вы говорите: почему Господь не отворил нам, когда мы стучались?
Да потому, что сомнением стучались вы в дверь Господню, а верой – в
дверь мира.
191. Предобр Господь, потому Его плохие не знают.
192. Пресветел Господь, потому Его пыльные не видять.
193. Пресвят Господь, потому Его несвятые не чувствуют.