61. Четвертое речение Спасителя на Кресте: Боже Мой! Боже Мой! Для чего
Ты Меня оставил? Только эти слова смогли разрушить єресь, спустя
несколько веков потрясшую Церковь: она ложно учила, что на Кресте
страдало Божество.
Если во Христе пострадало Божество, – значит, Божество во Христе и
умерло. А это невозможно.
62. «Отче! В руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23, 46).
Сын предает дух Свой в руки Отца Своего, чтобы знали, что Он от Отца
пришел, а не по своей воле, как обвиняли Его евреи.
63. Седьмое речение: совершилось! (Ин. 19, 30). Совершилось и запечатано
кровью и смертью Божественное дело единственного истинного Мессии.
Завершилось страдание, но жизнь только началась. Отныне и до века
последнее величественное дело – победа над смертью, воскресение и слава.
64. Пронзены руки Господа ради того, чтобы все руки исцелились от греха;
пронзены ноги Господа, чтобы все ноги отвратились от грешных путей;
пронзены ребра Господа, чтобы все сердца очистились от грешных
желаний и помыслов.
65. Пять ран Господа Иисуса Христа – пять источников Крови пречистой;
которой омыт род человеческий и земля освячена.
66. Великая Пятница – день памяти величайшего преступления, которое
когда-либо совершилось под солнцем.
67. Предводитель небесного воинства, Спаситель и Господь наш Иисус
Христос, возглавил главную битву и одержал главную победу.
68. В Субботу мы переживаем всю полноту страданий Господа нашего,
воєдино собираем все муки Его и ждем Воскресения, как облегчения,
отдыха и избавления.
69. Христос сошел во ад, чтобы явить Себя и Свое Евангелие тем, кто умер
до Его пришествия, чтобы взять под Свой покров все поколения челове –
ческие – ушедшие, нынешние и будущие, всем принести истину, всем
дать спасение.
70. Европейцы умеют смеяться, но не умеют радоваться. Радость восточных
людей без смеха – особенно возвышенная, духовная радость.

Если кто-либо из братии, по малодушию и нетерпели­вости, скорбел о том, что его нескоро представляют к мантии, или к иеродиаконству и иеромонашеству, старец имел обыкновение так говорить в назидание: «это, брат, все придет в свое время, — все дадут; добрых дел никто не даст» (преп. Амвросий).

…Вопрошаешь меня об оставшейся шестнадцатилет­ней сироте после умершей племянницы Тавифиной: взять ли ее вам , как предлагает Губарева, или не брать? По мнению моему: надо вам ее взять. А на ее долю сиротскую Господь вам пошлет и наградит за призрение (преп. Иларион).

Доброе дело легко не делается, а все с трудом и терпе­нием (преп. Моисей).

Мы все пу­та­ем­ся: нель­зя ли как уст­ро­ить­ся в по­кое и на по­кое, и час­то ду­ма­ем: ес­ли бы не та­кое-то не­у­до­б­ство, и не та­кие-то обс­то­я­тель­ства, и не та­кой-то по­пе­реч­ный че­ло­век, то, мо­жет быть, бы­ло бы мне удоб­нее и по­кой­нее, а за­бы­ва­ем, что не­у­до­б­ства сии час­то ис­хо­дят изв­нутрь нас, как и злые по­мыш­ле­ния. Где ле­жат страс­ти, от­ту­да ис­хо­дят и все на­ши не­у­до­б­ства, не­ла­ди­цы, не­у­ря­ди­цы и не­уст­рой­ства. Но да уп­ра­зд­нит все сие При­ше­дый греш­ныя спас­ти, аще вос­хо­щем по­ка­ять­ся, сми­рить­ся и по­ко­рить­ся.

преп. Амвросий

9 октября по старому стилю / 22 октября по новому стилю четверг

ПК: По любви к людям Бог приносит Себя в жертву, принимает тяжкие страдания и позорную смерть. Не потому что это требовалось, не потому что так было предписано, но только потому что любовь Божия и способность Бога в полной мере отдавать Себя Своему творению привели к совершению искупительной Жертвы. Как замечательно об этом говорит преподобный Ефрем Сирин: любовь низвела к нам на землю Сына Божиего, чтобы мы спаслись. И после Жертвы Спасителя нет и быть не может никаких сомнений, что где любовь, там и жертва, а где жертва, там и любовь.