Бог непостижим

Задолго до Рождества Христова в Сицилии был государь, по имени Гиерон. Он имел при своём дворе мудрецов, среди которых особенно выделялся Симонид.

Однажды Гиерон сказал ему:

— Симонид! Напряги свою мудрость, объясни мне, что такое Бог?

— Трудный вопрос ты предлагаешь мне, государь, — ответил мудрец. — Позволь мне день-другой подумать.

— Хорошо, — согласился Гиерон.

Прошло два дня. Пришёл к царю Симонид и, вместо ответа, просит подумать ещё четыре дня.

Прошло четыре дня, а Симонид запросил новой отсрочки.

— Позволь, государь, ещё восемь дней срока.

Гиерон нахмурился.

— Ты шутишь, Симонид. Пожалуй, скоро ты станешь просить шестнадцать дней на раздумье, а потом и тридцать два. Когда же ты, наконец, дашь мне окончательный ответ?

— Ты угадал, государь, — спокойно сказал Симонид. — Прошло бы восемь дней, я стал бы просить шестнадцать, затем тридцать два, а там шестьдесят четыре и так дальше, всё удваивая сроки без конца. Что же касается ответа, то, мне кажется, я уже дал тебе его.

— Как дал! — удивился Гиерон. — Ты ничего ещё мне не сказал о Боге, а всё просил новых и новых прибавок.

— Вот это и есть мой ответ, — сказал мудрец. — Твой вопрос, государь, не по силам никому. Чем о нём больше думаешь, тем меньше понимаешь, приходится просить новых и новых дней. Этот вопрос — всё равно что гора. Издали смотришь — и та кажется громадой, а чем ближе подходишь, тем она всё более высится и растёт, и ты перед ней чувствуешь себя таким маленьким, жалким, ничтожным. И если гору не обхватить и не покрыть рукой, как же ты хочешь, государь, умом охватить того, кто создал и гору, и человека.

Понял Гиерон слова Симонида, благоговейно поднял глаза к небу и прошептал:

— Да. Бог непостижим!

СХИАРХИМАНДРИТ ИОАННИКИЙ. НАСТАВЛЕНИЯ – БЕСЦЕННЫЙ ДАР.

Делайте добро на всяком месте и на всякое время. За зло воздавайте добром. Спешите делать добрые дела, покуда вы живы. Понуждай себя, как бы враг не препятствовал вам. Трудом, желанием, с Божьей помощью навыкает человек к добру, к Иисусовой молитве. Ангел-хранитель будет вас защищать на мытарствах, предъявлять ваши добрые дела. А когда очищается человек, Дух Святой вселяется в человека.

– Гасите искру раздражения. Если к вам обращаются недоброжелательно, с раздражением, просите прощения и уходите.

= 56 =

«Друг Мой Адам, которого вылепили руки Мои, которого Я создал из тления, зачем так далеко убежал от Меня?»

* А что сказал Еве, касаясь ее?
«Ева, которую Я создал из ребра Адама».

* Кто из пророков описал воскресение мертвых?
Иезекииль 37, 7-14.

30. Ради чего мы должны жить

* Для чего, в канун воскресного дня, должно вспоминать Воскресение Христово?
Чтобы помнить о том, где находится наша Родина и ради чего мы должны жить.

* Отчего наша жизнь становится кошмаром?
Забываем о своей Родине.

* Где Христос Спаситель?
Восседает одесную Отца, Он на высоте всех Небес.

* Где должна быть наша жизнь?
Там, где Христос.

* Как об этом пишет апостол Павел?
«Мы умерли со Христом и жить будем с Ним» (Рим. 6, 8).

* Какие должно отсечь земные страсти?
Блуд, нечистоту, зависть, ненависть, убийство.

* К чему должно прилипать?
К Небесам.

* Как это сделать?
Себе напоминать, что здесь мы странники и пришельцы.

* В чем – одна из самых больших уловок сатаны?
В том, что он нас начинает привязывать к земле.

Хра­ни со­весть, блю­ди мир, тру­дись по си­лам, мо­лись всег­да: хо­дя, ле­жа, вку­шая, и бу­дешь со вре­ме­нем по­хо­дить на мо­на­хи­ню, и Гос­подь пре­бу­дет с то­бою нав­сег­да.

преп. Анатолий

28 июля по старому стилю / 10 августа по новому стилю среда

Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия» (Путеводительница) (принесена из Царьграда в 1046 г.). Апп. от 70-ти Прохора, Никанора, Тимона и Пармена диаконов (I). Свт. Питирима, еп. Тамбовского (1698). Собор Тамбовских святых.

ПК: Какую же весть должны были нести ученики в мир? Прежде всего весть о том, что приблизилось Царствие Небесное. Царствие Небесное в сознании многих связывается непременно с концом мира и истории. Однако Евангелие свидетельствует, что проповедь о близком конце света не есть христианская проповедь, она не может иметь своим источником Христа, потому что Сам Господь утверждает, что о времени конца света и о часе том никто не знает, кроме одного Бога. Таким образом, проповедь Царствия Небесного, Царствия Божия не имеет никакого отношения к концу света. Это есть проповедь о стяжании вечной жизни в Боге, о достижении такого духовно-нравственного состояния, которое в условиях земного бытия делает человека соучастником Царства Божия. Это соучастие не прерывается смертью человека, но переходит в вечность. Человек обретает Царствие Божие в своем сердце, когда осуществляет нравственные заповеди Евангелия. Жизнь в Боге есть соединение земного с небесным, временного – с вечным в условиях реальной земной жизни человека.

СХИАРХИМАНДРИТ ИОАННИКИЙ. НАСТАВЛЕНИЯ – БЕСЦЕННЫЙ ДАР.

– Скрывайте свои добродетели. Будьте мудры, благоразумны. Оскорбят, унизят вас – смиритесь, отступите.

– Все дела ваши, помыслы и т. д. если без любви, то все это не будет иметь значения.

– Храните в домах мир. Богатейте на небе. От тления пожнете тление. Спешите делать добро!

Бог знает, что — добро.

Брат спросил старца:

— Какое бы мне делать доброе дело и жить с ним?

Старец отвечал:

— Бог знает, что — добро. Я слышал, что некто из старцев спрашивал авву Нестероя: «Какое бы доброе дело сделать мне?» Авва отвечал ему: «Не все ли дела равны?» Писание говорит: «Авраам был страннолюбив, — и Бог был с ним; Илия любил безмолвие, — и Бог был с ним; Давид был кроток, и Бог был с ним». Итак, смотри, чего желает по Богу душа твоя, то делай и блюди сердце Твоё.

= 55 =

* Чего не может изменить человек в аду?
Свою волю, не может поменять своей жизни.

* Каких людей Бог забывает?
Живущих во аде.

* Когда ад стал жилищем Люцифера?
После посещения его Христом.

* Где, до этого, он жил?
В воздухе.

* Как он использовал ад?
Как тюрьму, куда он сгонял своих рабов.

* От чего, когда Христос испустил Свой Дух, было землетрясение?
От того, что рухнули врата ада.

* Кого Христос забрал с ада?
Все, кто не был идолопоклонником и жил по совести и тех, кто раскаялся во время потопа.

* Для чего Христос, находясь в аду, воскрешает нескольких праведников и
приказывает им явиться в телах в Иерусалим?
Для того, чтобы возвестить, что Иисус есть Мессия – Сын Божий, пришедший спасти всех людей.

* Когда они умерли?
В день Вознесения (чтобы вместе с Господом войти в рай).

* Какими словами евангелист Матфей подтверждает воскресение праведников?
» И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по Воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (27, 52-53).

* Кто, по преданию, воскрес?
Мелхиседек, Иов, пророк Даниил, три отрока, Симеон Богоприимец и два его сына.

* Что Господь сказал Адаму, увидав его на самом дне ада?

Смысл и поль­за пе­ре­жи­ва­е­мо­го по боль­шей час­ти поз­на­ет­ся впос­ле­д­ствии.

преп. Никон

27 июля по старому стилю / 9 августа по новому стилю вторник

Вмч. и целителя Пантелеимона (305). Прп. Германа Аляскинского (1837).

ПК: Быть врачом – это не профессия. Быть врачом – это призвание и высокое служение, в основе которого лежат милосердие, сострадание и деятельная любовь к человеку. Вот почему в этой великой профессии так важно нравственное измерение. У этого служения нет ни праздников, ни выходных: при первой необходимости врач должен быть готов пожертвовать ради блага пациента и своим свободным временем, и отдыхом, и сном. Высоту врачебного служения, предназначение настоящего врачевателя хорошо определил еще Гиппократ: «Сгорая сам, свети другим». Полагаю, что этот замечательный тезис, этот лозунг мог бы помочь очень многим, и не только врачам, осознать смысл того, что’ есть служение ближним своим.