СХИАРХИМАНДРИТ ИОАННИКИЙ. НАСТАВЛЕНИЯ – БЕСЦЕННЫЙ ДАР.

– На войне, в других испытаниях, в критических ситуациях исповедывайтесь друг другу.

-Господа ставьте впереди себя, и все у вас будет складно.

– Вера, любовь, смирение – возьмите это за основу.

– Будьте милосердны, даже словом, если не можете дать.

– Кто первый скажет «прости», тот награды собирает.

= 54 =

* Когда начнутся настоящие мучения?
После конца мира.

* У кого, из пророков, естьт первое описание ада*
У пророка Исаии – 14, 9-20.

* Откуда видно то, что в аде обсуждают новости вновь поступивших?
Из описания пророка Иезекииля – 32, 17-21.

* Где, а аду, лежат души?
В символических гробницах.

* Как они расположены?
Вокруг родоначальников народов.

* Где, а аду, располагались праведники?
В особом месте.

* Как называлось это место?
Лоном Авраамовым.

* Что держали в своей памяти те, кто там находился?
То сияние Бога, с которым они соприкоснулись еще при жизни.

* Что они сохраняли?
Надежду на будущее.

* Что сохранили люди и после смерти, проливавшие кровь в жизни?
Желание проливать кровь.

* В какой период души, после смерти, осматривают ад?
С девятого по сороковой день.

* Какой в этом смысл?
Чтобы человек понял, к чему приводит грех, он видит следствие греха.

* Кто говорит, что в аду – тьма?
Иов – 10, 21-22.

Не бес­по­кой­ся мно­го об уст­рой­стве судь­бы. Имей толь­ко не­ук­лон­ное же­ла­ние спа­се­ния и, пре­дос­та­вив Бо­гу, жди Его по­мо­щи, по­ка не при­дет вре­мя.

преп. Амвросий

26 июля по старому стилю / 8 августа по новому стилюпонедельник

Седмица 8-я по Пятидесятнице. Сщмчч. Ермолая, Ермиппа и Ермократа, иереев Никомидийских (ок. 305).

ПК: Замысел Творца о мире и человеке остается для нас непостижимой тайной. Мы не можем проникнуть в ее глубину, не можем ее рационально осмыслить. Мы никогда не сможем ответить на вопрос: почему Бог восхотел именно так, а не иначе устроить бытие этого мира и определить течение человеческой истории? В этом отношении всякие дерзкие вопрошания: «Почему? Зачем? С какой целью?» – лишены смысла. Но именно эти вопрошания нередко мешают нам обрести веру. «Почему Бог допустил и допускает зло? Зачем нужно было Ему непременно страдать ради спасения людей?..» Не имея возможности осмыслить эту тайну, мы можем только, прикоснувшись к ней, благоговейно склониться перед ее непостижимостью и сказать в душе своей: «Верую, Господи, ибо совершилось по слову Твоему».