461. Евангелие от начала до конца говорит и свидетельствует о Небесном
Царстве как о цели человеческой жизни.
462. Евангелие – книга о смысле земной жизни и о пути к этой цели, но прежде
всего о смысле, ибо сначала надо знать, куда идти, а потом уже как.
463. Внешняя роскошь бывает равна внутренней нищете.
464. Христианство пришло, чтобы исполнить человеческие души богатством
непреходящим, обогатить их Богом.
465. Когда человек повзрослеет, детские желание кажутся ему смешными. Так
же христианам смешна языческая роскошь.

Не­из­ле­чи­мые бо­лез­ни долж­но ле­чить с ве­рою, при­бе­гать к Бо­гу и угод­ни­кам Его, а ког­да не по­лу­чит кто ис­це­ле­ния, то, вид­но, на­доб­но нес­ти сей крест, пос­лан­ный на спа­се­ние ду­ши его.

преп. Макарий

18 ноября по старому стилю / 1 декабря по новому стилю вторник
ПК: Сегодня в нашем греховном мире на человека обрушивается информационный поток, который так или иначе формирует греховный образ мыслей. И когда человек видит эти внешние раздражители, когда он впускает их в свое собственное внутреннее «святилище», в свое «святая святых», в свой разум, в свое сердце – то эти мысли начинают работать. И сопротивляться врагу, который уже ворвался вовнутрь крепости, очень трудно (обычно города, через крепостные ворота которых проникал враг, сдавались практически без боя). Как же воздействовать на эту мыслительную часть нашей души? Святитель Григорий Палама учит нас необходимости сосредоточения, внутреннего контроля над самим собой, над всем тем, что входит в нас, особенно контроля над тем, что входит в неокрепшие детские души, в души юных людей, совсем еще неустойчивых, слабых – полных энергии, но не способных критически воспринимать то, что их окружает, отделять правду от лжи и добро от зла.