16 декабря по старому стилю / 29 декабря по новому стилю вторник

ПК: Жизнь по закону собственного «я», стремление к постоянному удовлетворению своих потребностей, полное исключение из собственной жизни других людей, – разве все это приводит человека к счастью? Кто из нас может показать рукой на такого человека и сказать: какой он счастливый? Только тот, кто не знает его жизни. Человек может ездить на красивых машинах, жить в прекрасном доме, наслаждаться высоким общественным положением и со стороны казаться счастливым и преуспевающим, но сам он понимает, что все это не так. Жизнь его превращается в страшную круговерть, потому что постоянно возникают все новые и новые препятствия, которые нужно преодолевать, чтобы удовлетворить потребности своего «я», – в некий бег в замкнутом пространстве, подобно белке в колесе, при котором нет движения вперед. Малейшая трудность, срыв в карьере, болезнь, конфликт жестоко ранят человека, а нередко вообще выбрасывают его на обочину жизни. Как много там, на этой обочине, гордецов, которые не достигли поставленных перед собой целей!

= 24 =

* Что трудно гордому?
Последовать словам и мнению других.

* Для чего необходимо всегда укорять себя?
Чтобы вольным самоосуждением загладить невольные грехи.

* До каких пор нет в нас смирения.
Доколе грешим произвольно.

* Как приобрести смирение?
Послушанием и правостию сердца, которое сопротивляется
возношению.

* Что смиряет душу?
Пребывание в нищете и пропитание подаянием.

* Что подразумевается под аспидом и василиском?
Грех и отчаяние.

* … а под львом и змием?
Дыявол и змий плотской страсти.

* Что есть смирение?
Источник рассуждения.

Статья 26-я.

* Что трудно гордому?
Последовать словам и мнению других.

* Для чего необходимо всегда укорять себя?
Чтобы вольным самоосуждением загладить невольные грехи.

* До каких пор нет в нас смирения.
Доколе грешим произвольно.

* Как приобрести смирение?
Послушанием и правостию сердца, которое сопротивляется
возношению.

* Что смиряет душу?
Пребывание в нищете и пропитание подаянием.

* Что подразумевается под аспидом и василиском?
Грех и отчаяние.

* … а под львом и змием?
Дыявол и змий плотской страсти.

* Что есть смирение?
Источник рассуждения.

Статья 26-я.

* Что есть рассуждение в новоначальных?
Истинное познание своего устроения душевного.

* … а в средних?
Умное чувство, которое непогрешительно различает истинно
доброе от естественного.

* … а в совершенных?
Духовный разум, дарованный Божественным просвещением,
который может просвещать и то, что есть темного в душе других.

Че­рез неп­ри­ят­ные слу­чаи мы поз­на­ем, что мы не­тер­пе­ли­вы, а ес­ли не­тер­пе­ли­вы, зна­чит, са­мо­лю­би­вы. А поз­на­ние это долж­но рас­по­ло­жить нас к са­мо­у­ко­ре­нию и по­ка­я­нию, и мо­лит­вен­но про­сить у Гос­по­да по­ми­ло­ва­ния,– без неп­ри­ят­ных же слу­ча­ев че­ло­век скло­нен к са­мом­не­нию.

преп. Иосиф

15 декабря по старому стилю / 28 декабря по новому стилю понедельник

ПК: Противление Божией воле присутствует в течение всей человеческой истории и так ярко отражено в Ветхом Завете на примере истории богоизбранного народа. Священная история учит нас: когда мы отвергаем Божественный закон, когда мы отвергаем Богом установленный порядок жизни, мы, идя против Бога, становимся несчастными. Все страдания иудейского народа в то древнее время были прямо связаны с отказом от Божественной воли, от Божественного закона. Золотыми буквами вписаны в Библии эти эпизоды противления Божественному миропорядку и последовавшего за тем наказания Божия, которое являлось не столько выражением некой Божественной силы, сколько Божественной правды, потому что Божественный закон является абсолютным, в нем полнота мудрости и милости. Вот почему апостол и говорит: если вы по духу живете, по духу и поступать должны – в соответствии с Божиим законом, который передается нам со времен Моисея и со времен Господа нашего Иисуса Христа, который запечатлен письменно и отображен в наших сердцах голосом нашей совести.

= 23 =

* Что делают истинные послушники?
Подвизаются для приобретения смиренномудрия.

* Кто не будет окрадываться чрез уста?
Внутренно себя смиривший.

* В чем знак начинающегося здравия?
Не хвалящийся природными дарованиями.

* Что есть смиренномудрие?
Покров божественный, который не дает видеть исправления.

* Кто может узнать, есть ли в тебе смиренномудрие?
Исполнившийся неизреченного света и несказанной любви к
молитве.

* Кому невозможно быть смиренномудрым?
Иноверцам и еретикам.

* Что возносит и, что не дает падать?
Любовь и смирение.

* Что есть самопознание?
Верное понятие о своем духовном возрасте и неразвлекаемое
памятование легчайших своих согрешений.

* В чем состоит предел, свойство и образ крайней гордости?
Когда человек, ради славы, лицемерно показывает добродетели,
каких в нем нет.

* В чем глубочайшее смиренномудрие?
Когда человек, ради уничижения, в некоторых случаях,
принимает на себя такие вины, каких в нем нет.

* Когда можно все сделать?
Если Бог исполнит прошение.

* В чем состоит дело великих?
Терпеть поругания от своих.

* Чего бояться делатели смирения?
Гласа прекословия.

* Без чего нельзя войти в небесный чертог?
Смирения.

Бо­гу при­ят­нее греш­ник ка­ю­щий­ся, чем че­ло­век не сог­ре­шив­ший, но пре­воз­но­ся­щий­ся. Луч­ше, со­гре­шив­ши, по­ка­ять­ся, не­же­ли, не сог­ре­шая, гор­дить­ся этим. Фа­ри­сей удер­жал­ся от гре­ха, но за воз­но­ше­ние и осуж­де­ние мы­та­ря ли­шил­ся пред Бо­гом сво­ей пра­вед­нос­ти, а мы­тарь, и мно­го сог­ре­шив­ший, чрез сми­рен­ное соз­на­ние и по­не­се­ние уко­риз­ны от фа­ри­сея по­лу­чил не толь­ко про­ще­ние гре­хов, но и вос­хи­тил оп­рав­да­ние фа­ри­сея.

преп. Амвросий

14 декабря по старому стилю / 27 декабря по новому стилю воскресенье

ПК: Как говорит великий Иоанн Златоуст, многие из вас хотели бы видеть Спасителя, слышать Его, видеть, как Он одет, но, вкушая Тело и Кровь Спасителя, вы получаете больше: вы не просто видите, не просто прикасаетесь – вы принимаете внутрь себя Самого Богочеловека. Какая великая сила, какое великое чудо! Что может сравниться с ним, какие еще чудеса нужны? Ведь достаточно с верой принять Тело и Кровь Христовы, как Божественная сила соединяется с нашим немощным телом, с нашей душой, с нашими скорбями, с нашим несовершенством, со всеми нашими человеческими переживаниями, со всей слабостью нашей природы. И если Бог с нами, то что может быть против нас? Вот почему Господь и сказал о Церкви, что врата ада не одолеют ее (см.: Мф. 16, 18), – потому что Богочеловека Христа одолеть невозможно. Его не одолели ни страдания, ни заушения, ни биения, ни оплевания, ни крестная смерть. Куда уж силам зла, бушующим в этом мире, овладеть Богочеловеком Спасителем, который пребывает в Своей Церкви и который являет Себя миру и каждому в святейшем Таинстве Евхаристии?