Беседа о душевной пользе

Когда авва Аммой ходил в церковь, то не позволял ученику своему идти возле себя, а приказывал следовать издали. Если ученик приближался, чтобы спросить о чём-либо, Аммой, дав ответ, немедленно отсылал от себя, говоря:

— Не позволяю тебе оставаться близ меня по той причине, чтобы в беседу нашу о душевной пользе не вкралось праздное слово.

= 50 =

* Почему человек скатывается до полного одиночества?
Не проверяет все свои поступки светом Христова Евангелия, не заботится о том, чтобы угодить Богу.

* От чего, в старости, тяжело изменить свою волю?
Привычки застарели.

* Какой человек не сможет попасть в Царство Божественной любви?
Привыкший унижать и оскорблять всех людей.

* Какой человек не способен вспомнить о Боге?
Разложенный страстью злобы и обличительства.

* При каком условии такой человек останется неисправным?
Если Бог не вмешается в такую ситуацию тяжелой болезнью или другим потрясением.

* Каким образом разрушаются отношения между людьми?
Возникает огромное количество запретных тем, при которых человек скандалит. И чем больше таких тем, тем меньше с ним разговаривают.

* К кому отходит такая душа?
К тому, кто является отцом ненависти, – к диаволу.

* Что не может быть поводом к раздражительности, скандалам и разрушению нашей души?
Никакие внешние обстоятельства.

* На кого должно смотреть больше?
На себя.

* Чем должно меньше заниматься?
Исправлением других людей.

* До скольких лет можно изменить человека?
До пяти, и то с большой натяжкой.

* Что можно попытаться?
Убедить.

Боль­ше мол­чи­те. А ес­ли что спро­сят, да­же в церк­ви, от­веть­те без вся­кой разд­ра­жи­тель­нос­ти, не по­ка­зы­вая уг­рю­мо­го ви­да.

преп. Варсонофий

22 июля по старому стилю / 4 августа по новому стилю четверг
Мироносицы равноап. Марии Магдалины (I)

ПК: Как известно, сердце человека является источником добрых и злых мыслей и поступков. По словам Спасителя, из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления и все то, что оскверняет человека (Мф. 15, 19–20). Человек как свободное существо волен самостоятельно делать свой выбор в сторону добра и зла. Этот выбор делается нами ежедневно, а из выбора каждого отдельного человека складывается выбор того или иного народа и всего человеческого сообщества. Господь призывает нас всегда делать выбор в пользу добра, даже если, делая такой выбор, мы идем наперекор моде, веяниям времени, правилам политической корректности, стандартам секулярного мира.

Безграничная благость

Был в Антиохии патриарх по имени Александр, особенно милостивый и сострадательный ко всем. Однажды один из его письмоводителей украл у него несколько золотых монет и бежал в Египетскую Фиваиду. Там, в пустом месте, варвары схватили письмоводителя и завели вглубь своей страны. Блаженный Александр, узнав об этом, выкупил пленника, дав за него восемьдесят пять золотых.

Когда пленник возвратился, патриарх оказал ему столько благодеяний, что некоторые из граждан говорили: «Благость Александра не может быть побеждена никаким согрешением».

= 49 =

* В чем – главная характеристика для человека?
В том, что – не плохой он или хороший, а ищет он Бога или нет.

* Чем есть Бог?
Источником жизни.

* Куда уходит удаляющий себя от Бога?
В смерть.

* А удаляющий себя от Света?
Во тьму.

* А от любви?
В ненависть.

* Почему Церковь учит, что нужно ходить в храм каждое воскресенье?
Потому, что человек погрязает в суете, в мирских делах.

* Как об этом сказал Господь?
“Заботы века сего, обльщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода” (Мк. 4, 19).

* Что происходит, если больше закапываемся в суете?
Тем злее, скандальнее и обидчивее мы становимся.

* К чему должно себя принуждать?
К боголюбию и богомыслию.

* О чем должно помнить?
О том, что нам нужно успеть, что мы должны торопиться, а иначе мы опоздаем.

26. О недовольстве

* С чем оно связано?
С завистливостью, с ненавистью.

* Почему оно, в принципе, неизменяемое?
Потому, что человек не считает себя в чем-либо неправым, а потому и не может исправиться.

Чи­тай­те оте­чес­кие кни­ги и за­ни­май­тесь их уче­ни­ем, оно при­го­дит­ся к поз­на­нию сво­ей не­мо­щи и к при­об­ре­те­нию сми­ре­ния, тер­пе­ния и люб­ви и вра­зум­ля­ет нас, как про­ти­вить­ся страс­тям, как очи­щать серд­це свое от се­го тер­ния и на­саж­дать до­бро­де­те­ли.

преп. Макарий

21 июля по старому стилю / 3 августа по новому стилю среда

ПК: Сегодня мы вынуждены наблюдать широко распространяемую пропаганду различного рода пороков, которые затрагивают нравственную природу человека. Интересы отдельного человека ставятся выше интересов общества, народа, государства и даже выше Божественных заповедей. В каком-то смысле наш народ воспринял эту новую идейную парадигму, может быть, именно потому, что в предыдущие десятилетия подавлялась личность и личные свободы. И от одной крайности сегодня многие готовы перейти к иной крайности, когда исключительно личные интересы, личная повестка дня становятся абсолютно приоритетными в сравнении со всем другим, что происходит в жизни народа и общества. Это подрывает нравственную основу жизни людей, нравственную основу цивилизации.

Батюшка и фасоль

В первый день Великого поста один сельский священник положил себе в карман сорок девять штук фасоли, чтобы, выбрасывая ежедневно по одной штуке, определить день окончания поста. Стирая одежду священника, его жена заметила, что карман у него набит фасолью. «Батюшка любит фасоль, добавлю-ка я ему немного, пусть ест на здоровье». Так и сделала. Батюшка каждый день выбрасывал из кармана по одной фасоли, но та не кончалась.

Прошёл Великий пост, но для села, он не кончился.

И вот однажды крестьяне спросили у батюшки:

— Батюшка, когда же кончится Великий пост?

— Глядя на фасоль, что в моём кармане, ещё много дней остаётся.

= 48 =

* Какие великие дары даны Богом только христианам?
Святая Исповедь и Святое Причастие.

* Кто не найдет Бога?
Тот, который Его не искал.

* Какой, часто, задают вопрос?
“Неужели Бог может столько людей погубить, неужели Ему не важно количество погибших людей?”

* Кем был задан, такой вопрос, Христу?
Апостолами.

* Как он прозвучал?
“Господи! неужели мало спасающихся?”

* Какой они услышали ответ?
“Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери, тогда вы, стоя вне, станете стучаться в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды” (Лк. 13, 23-27).

* Какую теорию выдвинул профессор А.И. Осипов?
Что душа, после смерти, встречает Христа и ей дается новый выбор.

* Какой человек не встретит Бога никогда?
Тот, кто Его не встретил на земле.

* Какие слова, о спасающихся, Господь сказал прямо?
“Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их” (Мф. 7, 13-14).

* Что видно о пути спасения?
То, что не только немногие им идут, но и немногие его находят.