= 31 =

Та же самая, которая раньше происходила с родословием Господа.

* Что узнает Господь заранее?
Кто и в каком народе к Нему придет.

* Что Господь делает, чтобы тот, или иной мог войти в Царствие Божие?
Изменяет судьбы поколений, судьбы народов, происходит какое-то переселение народов или, наоборот, расцвет каких-то народов.

* Когда это было задумано?
Еще до начала мира.

* Когда закончится эта внутренняя работа?
Тогда, когда созреет новая Вселенная, когда Бог-Отец наполнит душами спасенных Царствие Небесное, когда грешники тоже дойдут до пределов зла.

* Что, в Библии, называется тайной беззакония?
Выращиваемое диаволом зло.

* Что есть тайна Христова?
Собирание Христом спасенных.

* Что делает могущественная рука Божия?
Таинственно выращивает, учит, вразумляет, наказывает или награждает.

* Над чем мы часто не задумываемся?
Над тем, что живем безсмертными.

* Что не переживет времени?
Все страны, все цивилизации, все галактики.

* Каким станет каждый из нас?
Или немыслимо прекрасным, или немыслимо ужасным.

* Каких не будет людей?
Средних, сереньких.

* Как должно смотреть на любого человека?
Как на загадку.

В ду­хов­ной жиз­ни всег­да так бы­ва­ет: или пред­ва­ря­ет скорбь уте­ше­ние, или сие скорбь пред­ва­ря­ет. Сии пе­ре­ме­ны рож­да­ют на­деж­ду и сми­ре­ние. Толь­ко скор­би бы­ва­ют раз­лич­ные, и мирс­кие, и ду­хов­ные, но об этом те­бе еще ра­но знать, а при­ни­май то, что пош­лет Бог, с бла­го­да­ре­ни­ем и рав­но­ду­ши­ем, в уте­ши­тель­ных чувствах не воз­но­сись, а в скорб­ных не упа­дай ду­хом.

преп. Макарий

3 июля по старому стилю / 16 июля по новому стилю суббота

Мч. Иакинфа (108). Перенесение мощей свт. Филиппа, митр. Московского и всея России, чудотворца (1652).

ПК: Церковная проповедь не должна ограничиваться стенами храма, а христианская община – это не какая-то «вещь в себе». Первые проповедники Евангелия были движимы призывом Спасителя: Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа (Мф. 28, 19). Именно «идите», а не «живите в своих общинах, и если кто-нибудь из внешних захочет покреститься, то покрестите его». Не говорил так нам Господь, обращаясь через Своих апостолов. В этом слове «идите» – вся динамика и смысл двухтысячелетнего развития христианства. В этом «идите» – суть посланнического служения Церкви.

= 30 =

Добро, которое делали ветхозаветные патриархи – предки Господа по плоти.

* Кем были праведники?
Учителями человечества.

* Чему они учили?
Тем тайнам Божиим, которые тогда были доступны.

* Как об этом говорит Священное Писание?
“Иисуса Христа Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях” (Рим. 1, 1-2).

* В чьем родословии росло человечество?
В лице Иисуса Христа: Адам, Сиф, Ной, Сим, Евер, Авраам, Исаак…

* Для чего в родословии Иисуса Христа упоминаются три женщины, две из которых вообще были грешницами, причем все они не были еврейками:
Рахав, Руфь и Вирсавия?
Чтобы показать, что Христос – для всех народов земли.

* Каких грешников Господь включил в Свое родословие?
Царя Давида и царя Манасию .
* Кто, из царей еврейских, получил откровение о Мессии, а сам в Царствие Божие не попал?
Ахас.

* Какие слова он услышал от пророка Исаии?
“Дева во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил” (Ис. 7, 14).

* Почему Господь действует и через праведников и через грешников?
Потому, что Он – Владыка всего.

* В чем заключен удивительный Промысл Божий?
В том, что Он зло оборачивает к добру.

* Чем есть течение веков и тысячелетий?
Это время, когда происходит созревание и добра, и зла.

* Какая работа происходит с родословием каждого из нас?

Па­ук ле­ни­вый си­дит на од­ном мес­те, вы­пус­тит ни­точ­ку и ждет,– как толь­ко по­па­дет­ся му­ха, сей­час и го­ло­ву ей до­лой, а му­ха-то жуж­жит… Так и враг всег­да про­тя­ги­ва­ет се­ти: как кто по­па­дет­ся, сей­час ему и го­ло­ву до­лой. Смот­ри, не будь му­хой, а то так­же за­жуж­жишь.

преп. Амвросий

2 июля по старому стилю / 15 июля по новому стилю пятница

Положение честно́й ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне (V).

ПК: Мы с вами члены той самой Церкви, которая была основана Господом, которая была проповедана святыми апостолами, в центре которой было самое великое и славное деяние – исповедание веры. Сегодня мы живем в условиях, когда это исповедание не сопровождается риском потери здоровья или жизни, нет никаких открытых гонений. Но не было ни одной эпохи, ни одного десятилетия за все две с лишним тысячи лет христианства, когда исповедание имени Иисуса Христа, Сына Бога Живаго, не сопровождалось бы скорбями и трудностями. В этом смысле и сегодня наша эпоха не отличается от других, но несет в себе, конечно, совершенно иные вызовы, с которыми Церковь сталкивается на пути осуществления своего апостольского служения. И поэтому мы постом приуготовляем себя к встрече дня святых апостолов. Каждый должен быть на их месте – и епископ, и священник, и диакон, и мирянин, потому что мы – Апостольская Церковь, и Господь от нас ждет и требует исповедничества.

= 29 =

* Мы можем себе представить матерщинника, поющего псалмы?
Нет.

* Как об этом говорит апостол Иаков?
“Не может, братия мои, смоковница приносить маслины или виноградная лоза смоквы. также и один источник не (может) изливать соленую и сладкую воду” (Иак. 3, 12).

* При каком условии мы наладим некий внутренний порядок внутри себя?
Если приучим себя к постоянному песнопению.

* Чем хорошо пение?
Тем, что многих соединяет воедино.

* Чему учит пение?
Совместной молитве.

* Кто непрестанно поет и славословит Бога?
Ангелы.

17. Случайностей нет – есть замысел Бога

* Чем есть то, что нам кажется случайностью?
Частью огромного замысла, который плетет Господь Вседержитель сквозь века и тысячелетия.

* Где они заканчиваются?
За кругом земли.

* Кто появился, по умному сплетению линий от Адама и Евы?
Богородица.

* Что происходит, когда человек угождает?
То его добродетели изменяют мир, судьбу самого человека, судьбы его детей, они изменяют судьбы всех окружающих.

* Что не остается с одним человеком?
И добро, и грехи.

* Что приближало Пришествие Господа?

Мно­го и о мно­гом за­бо­тить­ся не долж­но, а сле­ду­ет по­за­бо­тить­ся о са­мом глав­ном – о при­го­тов­ле­нии се­бя к смер­ти.

преп. Амвросий

1 июля по старому стилю / 14 июля по новому стилю четверг
Бессребреников Космы и Дамиана, в Риме пострадавших (284).
Мч. Потита (II). Прп. Петра патрикия (854). Прав. Ангелины, деспотисы Сербской (XVI).

ПК: Мы живем в мире, где события происходят стремительно – гораздо быстрее, чем человеческий ум может осознать и проанализировать. Необходимо быстро принимать решения и действовать, чтобы что-то не упустить. У некоторых людей есть великий дар – быстро мыслить. А у других такого дара нет, хотя по силе мысли вторые могут не уступать первым. Одни физически быстры, у других этой физической силы нет, но это не значит, что они не могут достигнуть той же точки, что и быстро идущий. Господь всех нас создал очень разными, но всех нас предназначил к одной цели – мы жизнью своею должны Ему служить. В наше время, когда люди обращают особое внимание на скорость принятия решений, на динамизм, мы должны проповедовать необходимость для человека сочетать все это с серьезным анализом самого себя и окружающей действительности, с тем чтобы динамизм был прочным, чтобы, делая шаги вперед, мы не двигались назад, чтобы Господь через молитву входил в наше сознание и укреплял нас в правоте принимаемых решений.

= 28 =

Потому что самое естественное, что есть в человеке, – это пение, соединенное со словом.

* На что похожа жизнь настоящего мудреца?
На песню.

* А песня?
Как жизнь.

* На что должна быть похожа наша жизнь?
На песню.

* Что должно делать, если обуревает печаль, тоска, уныние?
Петь.

* Что делает пение?
Укрощает демонов, нападки диавола, уныние и тоску в сердце.

* Что происходит, с человеком, при пении?
Успокаивается.

* Что должно петь при хульных помыслах?
“Символ веры”.

* Во что вовлекает человека церковное пение?
В определенный лад, в определенный порядок, в мир и покой Господа Бога.

* Кому поет человек, если идет по улице?
Господу.

* А если работает?
Создателю.

* Какое пение нужно Богу, от нас?
Чтобы мы пели от сердца.

* Что делает сердечное пение?
Облагораживает всего человека; охватывает разум, касается уст, и весь человек пропитывается священными словами Бога.