= 23 =

Послушанию Авраама.

* Что определяло судьбы всего мира?
Послушание или ослушание ветхозаветных людей.

* Что было бы, если бы Авраам отказался?
То., не возник бы еврейский народ, не было бы Пречистой Богородицы.

* Что формирует мир?
Добродетели людей.

* Что делает злодейство людей?
Разрушает мир.

* Что делает Бог, при помощи добродетелей людей?
Выстраивает нашу планету, выстраивает судьбы всех миров.

* Что Бог решил?
Чтобы разумные существа были сотрудниками в деле великого правления Божия.

* Чему должно научиться у Авраама?
Доверию.

* При каких обстоятельствах должно доверять Господу?
Если нам кажется, что это неправильно.

14. О смысле диаконского служения

* Что, многие люди, считают о диаконском служении?
То, что это только промежуток между мирянами и священником.

* Что есть это служение, по мнению Дионисия Ареопагита?
Продолжение небесных сфер на земле.

* Что символизирует орарь, который на плече у диакона?
Это знак ангельских крыльев.

* Что показывает диаконское служение?

Ого­род­ник вес­ною спер­ва со­вер­шен­но очи­ща­ет зем­лю от вся­кой дур­ной тра­вы, по­том уже в чис­тую зем­лю са­жа­ет рас­те­ния; но дур­ная тра­ва опять про­ни­ка­ет, и ого­род­ник дол­жен поч­ти це­лое ле­то ос­то­рож­но про­па­лы­вать и очи­щать рас­те­ния от дур­ной тра­вы нес­коль­ко раз, по­ка ук­ре­пят­ся со­вер­шен­но ого­род­ные рас­те­ния. Те­ло на­ше соз­да­но из той же зем­ли, и сколь­ко че­ло­век ни ста­ра­ет­ся очи­щать се­бя от страс­тей, страс­ти опять про­ни­ка­ют, как дур­ная тра­ва. Опять об­ра­тим­ся к ого­ро­ду ко­то­рый, ес­ли пло­хо ог­раж­ден, то ко­зы и свиньи пов­реж­да­ют рас­те­ние. А пти­цы мо­гут ле­тать и чрез ог­ра­ду. Ого­род­ник дол­жен за всем этим сле­дить и сох­ра­нять рас­те­ние. А хрис­ти­а­нин дол­жен сох­ра­нять пло­ды ду­хов­ные от мыс­лен­ных птиц, ко­то­рые пре­об­ра­зу­ют­ся иног­да и в дру­гих жи­вот­ных. Пра­от­цу на­ше­му ска­за­но: в по­те ли­ца тво­е­го сне­си хлеб твой, дон­де­же возв­ра­ти­ши­ся в зем­лю, от не­я­же взят еси (Быт. 3, 19).

преп. Амвросий

25 июня по старому стилю / 8 июля по новому стилю пятница
Прмц. Февронии девы (ок. 304).

Блгвв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228). Прп. Далмата Исетского (1697).

ПК: Князья Петр и Феврония явили нам пример подлинно христианской семьи. Исполняя евангельские заповеди, возрастая в вере, надежде и любви, они достигли святости, благочестиво живя в браке. Супруги хранили верность друг другу до последнего дня, выдержав с помощью Божией все испытания, отвергнув все соблазны. По особой милости Господней они перешли в мир иной в одно и то же время и были погребены вместе. Так Премудрый Создатель самой смертью прославил своих верных угодников, исполнивших Его повеление: Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 5–6).