3 марта по старому стилю / 16 марта по новому стилю среда

Мчч. Евтропия, Клеони́ка и Василиска (ок. 308).

ПК: Одним из средств, помогающих достичь цели поста, является самопознание. Замечательно говорит об этом святитель Григорий Нисский: «Знание самого себя бывает средством очищения греха, происходящего от неведения». То есть для того, чтобы очиститься от греха и знаемого, и незнаемого, нужно понимать, что происходит в твоей собственной душе… Но, чтобы совершить этот великий умственный и волевой подвиг, настоящий поступок, мало только ума. Нужно призывать помощь Божию. Нужно в смирении предстать пред Господом в некой духовной наготе, не опираясь в общении с Богом ни на какое наше человеческое хитросплетение. Просить Его о помощи, чтобы Он дал нам способность видеть наши слабости, соразмерять эти слабости, не уменьшая их и не преувеличивая наши заслуги.

= 59 =

Он призван созерцать Бога, призван быть чистым и святым, дышать страхом Божиим, он должен быть пронизан Божественным дыханием.

* Какой может быть душа?
Живой и мертвой.

* В ком – живая душа?
В том, в ком дыхание Божие одухотворяет дух.

* Кому сродни наш дух?
Духу Божиему и создан дыханием Его, дыханием уст Божиих при творении.

* Как думают, о значении поста, большинство людей?

Что задача поста заключается в том, чтобы человек только воздерживался от определенной еды или чтобы покаялся в грехах.

* В чем – наша задача?
Просвещать разум, чтобы выйти из поста просвещенными.

* Что просвещает?
Свет Христов.

* Что должен созерцать ум?
Славу Божию.

* С какими словами, однажды, обратился к своему уму Макарий Великий?
«Я тебе повелеваю в течение недели не сходить с Небес и пребывать там, где Бог – Святая троица ликует в Своей славе, там, где пламенные Серафимы закрывают свои лица перед Лицом Бога, ты там пребывай и ни о чем земном не заботься, не помышляй».

* Что сделал диавол, которому это заключение Макария, было ему ненавистно?

Поджег под ним рогожку, на которой святой стоял в течение этих дней, лишь бы только отвлечь его от созерцания, от богозрения.

* Чем должен питаться дух?

Ес­ли мы всег­да бу­дем с Гос­по­дом, то и мы бу­дем иметь си­лу и мощь сви­де­тель­ство­вать о Нем, и мы бу­дем иметь му­же­ст­во, твер­дость и кре­пость ис­по­ве­до­вать Его, и ис­по­ве­до­вать не толь­ко язы­ком, но и са­мою жизнью сво­ею.

преп. Никон

2 марта по старому стилю / 15 марта по новому стилю вторник

Иконы Божией Матери, именуемой «Державная» (1917). Сщмч. Феодота, еп. Киринейского (ок. 326). Свт. Арсения, еп. Тверского (1409).

ПК: Как бы мы не напрягали наши человеческие силы, невозможно сравнить их с силой той страшной огромной машины, которая работает на, как теперь говорят, переформатирование не только человеческого сознания, но самой человеческой сущности, чтобы сформировать некую новую личность, идеалы которой не соприкасались бы с нравственной природой человека. В каком-то смысле речь идет о дегуманизации человеческого общества и человеческой личности. Когда нам говорят, что движущей силой этого процесса является экономика, конкуренция, все это неправда, потому что у этого процесса мистические и метафизические истоки. И потому никакой организацией наших усилий, никакой сильной церковной администрацией, никакими важными церковными документами мы не сможем противостоять этой силе. И только одно может противостоять ей – тоже не рациональное, а иррациональное, тоже мистическое и метафизическое – Божественное начало.

Песнопения 1-й седмицы Великого Поста

Постимся постом приятным, благоугодным Господеви: пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение, пост истинный есть.

«Постимся благоприятным постом, угодным Господу: такой пост – избегание злобы, воздержание языка, устранение ярости, прекращение похоти, злословия, лжи и клятвопреступления. Выполнение всего этого и есть истинный пост».

Стихира понедельника 1-й седмицы Великого Поста

Приидите усердно, твердое оружие поста имуще, яко щит, всякую кознь прелести вражия отвратим вернии. Не опалимся сладостьми страстей, ни огня искушений убоимся, имиже Христос Человеколюбец почестьми терпения венчает нас. Темже со дерзновением молящеся, припадаем зовуще, просяще мира, и душам нашим велия милости.

«Придем с усердием, держа, как щит, крепкое оружие поста, все вражеские козни лукавого отразим, верующие. Не опалимся сладострастием, не убоимся огненных искушений, за терпение которых человеколюбивый Христос увенчает нас почестями. И потому, со дерзновением молясь, припадаем к Нему, взывая и прося мира и великой милости для своей души».

Стихира понедельника 1-й седмицы Великого Поста

Гряди окаянная душе с плотию твоею, Зиждителю всех исповеждься и останися прочее преждняго безсловесия, и принеси Богу в покаянии слезы.

«Приди, окаянная душа, с телом своим, исповедуйся Создателю мира и оставь прежнее безумство, и принеси Богу слезы покаяния».

Согреших паче всех человек, един согреших Тебе: но ущедри яко Бог, Спасе, творение Твое.

«Я согрешил больше всех людей, я один согрешил против Тебя, но, Спаситель, будь милостив как Бог к созданию Твоему».

Слезы блудницы, Щедре, и аз предлагаю: очисти мя Спасе благоутробием Твоим.

Из Великого Канона святого Андрея Критского

http://www.pravoslavie.ru/1602.html

= 58 =

Своих недругов.

* К чему они стремятся?
Завладеть сознанием, нашей волей, нашим сердцем, нашими чувствами и которые стремятся нас похитить.

* Для чего нужен пост?
Для того, чтобы мы, стоя на страже, охраняли свое сердце от нашествия чужого.

* Что, во время поста, возрастает?
Количество искушений и обид, возникают неожиданные конфликты.

* Против кого, во время поста, выходит любой христианин?
Врага рода человеческого – диавола, который ходит, «как рыкающий лев, ища кого поглотить» (1 Петр. 5, 8).

* Чего нужно для победы?
Знать правило святого поста.

* Как об этом говорится в Священном Писании?
«Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться» (2 Тим. 2, 5).

* Почему существует тройной пост?

От трехсоставного нашего состояния.

* Из чего состоит человек?
Из духа, души и тела.

* Над кем должен главенствовать дух?
Над душой.

* Чем должна управлять душа?
Телом.

* Каким образом должен поститься наш дух, который еще называется умом?

Те­лес­ные под­ви­ги и тру­ды тре­бу­ют­ся толь­ко от креп­ких те­лом, не­мощ­ным же бо­лее по­лез­но сми­ре­ние со бла­го­да­ре­ни­ем. Сми­ре­ние мо­жет за­ме­нять тру­ды те­лес­ные, ко­то­рые без сми­ре­ния не при­но­сят ни­ка­кой поль­зы.

преп. Амвросий