= 55 =

* Чего не может изменить человек в аду?
Свою волю, не может поменять своей жизни.

* Каких людей Бог забывает?
Живущих во аде.

* Когда ад стал жилищем Люцифера?
После посещения его Христом.

* Где, до этого, он жил?
В воздухе.

* Как он использовал ад?
Как тюрьму, куда он сгонял своих рабов.

* От чего, когда Христос испустил Свой Дух, было землетрясение?
От того, что рухнули врата ада.

* Кого Христос забрал с ада?
Все, кто не был идолопоклонником и жил по совести и тех, кто раскаялся во время потопа.
* Для чего Христос, находясь в аду, воскрешает нескольких праведников и
приказывает им явиться в телах в Иерусалим?
Для того, чтобы возвестить, что Иисус есть Мессия – Сын Божий, пришедший спасти всех людей.

* Когда они умерли?
В день Вознесения (чтобы вместе с Господом войти в рай).

* Какими словами евангелист Матфей подтверждает воскресение праведников?
» И гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по Воскресении Его, вошли во святый град и явились многим» (27, 52-53).

* Кто, по преданию, воскрес?
Мелхиседек, Иов, пророк Даниил, три отрока, Симеон Богоприимец и два его сына.

* Что Господь сказал Адаму, увидав его на самом дне ада?

По­э­ты и ху­дож­ни­ки, ко­то­рые удов­лет­во­ря­лись толь­ко вос­тор­га­ми, по­лу­ча­е­мы­ми от ис­ку­с­ства, по­доб­ны лю­дям, до­шед­шим до пор­ти­ка Царс­ко­го двор­ца, но не во­шед­шим внутрь чер­то­га, хо­тя им и пред­ла­га­ли.

преп. Варсонофий

27 февраля по старому стилю / 11 марта по новому стилю пятница

Прп. Прокопия Декаполита, исп. (ок. 750).

ПК: Изгнание из рая есть прежде всего образ отвержения человека Богом и богооставленности человека. Человек оставляется Богом наедине с самим собой, вне общения с Ним. Человек удаляется от жизни с Богом и в Боге, будучи отделен от Источника вечной благодати некоей непреодолимой преградой. И происходит это отнюдь не по какой-то злой воле Творца, ибо Бог по природе Своей является всеблагим Подателем добра и милости. Причина богооставленности человека заключается в его собственном отпадении от Отца Небесного, в нежелании во все дни своей жизни быть с Ним. Ведь жизнь в общении с Богом означает прежде всего следование тому закону, который Бог предложил человеку для его спасения.