11 января по старому стилю / 24 января по новому стилю воскресенье

ПК: Почему именно с покаяния начинается миссия Христа? Очевидно потому, что покаяние является чем-то сугубо важным для человека. Ныне упоминание о покаянии нередко вызывает у человека реакцию отторжения. Одним это представляется чем-то бесконечно тоскливым. У других покаяние ассоциируется с добровольной дачей показаний на самого себя, когда жизненные обстоятельства или страх вынуждают человека к явке с повинной. Однако тот факт, что Господь именно с проповеди покаяния начал Свое служение людям, свидетельствует об особом значении покаяния для жизни человека. Можно сказать, что покаяние есть основополагающая религиозная истина, некое весьма существенное измерение нашей духовной жизни, без которого полнота человеческого существования остается недостижимой. Покаяние подразумевает в первую очередь внутреннюю переоценку самого себя, некий критический самоанализ, способность взглянуть на себя со стороны, осудить свои грехи, а себя предать правосудию и милости Божией.

= 9 =

* При каком условии человек полностью теряет способность к покаянию?
Занимаясь поисками грехов в других людях.

* Что происходит с душой, такого человека?
Она высыхает и умирает.

* Что происходит, если постоянно обижаться?
Становишься не способен благодарить Бога, уже элементарно не можешь радоваться жизни.

* Какие бывают типы обидчивых людей?
Первые из них на всех людей выплескивают свою обиду и скандалят, второй тип – более сдержанный, он гордится, что не показывает свою обиду, но на
лице у него громадными буквами написано: “Меня все обидели! Вокруг все
плохие!”

* Кем становится человек, когда внешне обижается, и всех обижает?
Злодеем.

* А тот, кто внутренне обижается?
Приближается к сумасшествию.

* Какой – выход из обид?
Понимать, что никто нам ничего не должен.

* Чего мы другим должны?
Взаимной любви.

* Как об этом говорится в Священном Писании?
“Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви” (Рим. 13, 8).

* Когда человек, чаще всего, обижается?
Тогда, когда он пытается рассмотреть, как о нем думают другие люди, и за этим во многом стоит тщеславие.

* Какой рецепт преодоления обиды?
1) Простить до захода солнца. “Гневаясь не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем” (Еф. 4, 24).
2) Плакать о грехах своих.

Крест­ное зна­ме­ние долж­но на се­бе по­ла­гать или с име­нем Свя­той Тро­и­цы, про­из­но­ся: „Во имя От­ца и Сы­на и Свя­та­го Ду­ха”, или с име­нем Еди­но­го от Тро­и­цы, нас ра­ди во­че­ло­веч­ша­го­ся и во­лею рас­пен­ша­го­ся, про­из­но­ся: „Гос­по­ди Ии­су­се Хрис­те, Сы­не Бо­жий, по­ми­луй мя греш­на­го”.

преп. Амвросий

10 января по старому стилю / 23 января по новому стилю суббота

ПК: Способность зреть свои прегрешения против заповедей Божиих – это признак здоровой духовной жизни человека. Но очень важно, видя свои грехи, различая их и осуждая, в искренности сердца сознавать свою вину пред Богом, отнюдь не стараться поскорее забыть содеянного нами, сокрушенно каяться на исповеди, дабы очистить душу свою и неосужденно приступить к Чаше Господней. Ведь Спаситель пришел в этот мир призвать не праведников, но грешников к покаянию, о чем свидетельствует Евангелие (см.: Мф. 9, 13; Мк. 2, 17). И во дни Своего земного жития Господь Сам прощал кающихся грешников, а перед вознесением к Отцу Небесному оставил апостолам и их преемникам власть прощать грехи людские именем Его… Церковью даются нам поистине дивные средства исцеления нашей души, и покаяние – одно из них. Святитель Феофан Затворник мыслит об этом так: «От потопа одна была отверстая дверь спасения – дверь ковчега. Одна дверь спасения и от потопа греха – дверь покаяния».

= 8 =

Нетлением, истекающим из ребер Его.

* Какая логика у Бога?
Логика любви, которая сохранила Вселенную. Это логика праведности, которая не вмещается ни в какую земную справедливость.

* Чему нужно учиться, смотря на Христа распятого?
Любви Божией.

* Что показывает Крест, как перекресток?
По правде Божией мы живем или по правде человеческой.

* Какие два пути предложил Христос на Кресте?
Путь жизни в любви даже ко врагам и путь смерти и ненависти ко всем, начиная с врагов и оканчивая Богом.

3. Об обидчивости

* Когда на человека нападает бес обидчивости?
Как только он немного расслабляется, начинает забывать о Боге, о Церкви.

* Чего не может человек, чем больше он обижается?
Спокойно молиться, слушать Слово Божие.

* О чем он все время думает?
О своей обиде.

* До чего может дойти обида?
До паранойи, когда человек везде начинает видеть происки врагов, которые только и хотят его загубить.

* До чего это может довести?
До мании преследования. Или человек обращается в “ежика”, и от всех только и ждет удара, и везде только злое и выискивает.

* От чего происходит обидчивость?
От болезни ума, когда человек вместо того, чтобы плакать о грехах своих, занимается грехами чужих людей.

Чем кто боль­ше скор­бей здесь не­сет, тем лег­че то­му вой­ти в веч­ное Царство­ва­ние.

преп. Анатолий

9 января по старому стилю / 22 января по новому стилю пятница

ПК: На протяжении всей человеческой истории были попытки подчинить Церковь светским интересам – интересам кесарей, царей, сильных мира сего. И сегодня во всем мире идет глобальная борьба за то, чтобы подчинить Церковь центрам власти, которые берут на себя право идеологически управлять миром. И мы знаем, как во многих странах, где провозглашается свобода вероисповедания – одновременно происходит закабаление Церкви, потеря ее свободы. Эта свобода предполагает исповедничество, и пример святителя Филиппа нас в этом убеждает. Не может быть свободы Церкви без исповедничества. И когда мы говорим о ее свободе, мы должны понять, что речь идет не только о каких-то властных структурах. Речь идет о центрах влияния, о тех центрах, из которых исходят опасные и губительные для рода человеческого заблуждения. И сохранение свободы перед лицом общего потока, в который погружается человечество под воздействием этих греховных влияний, является, с одной стороны, нашим долгом, долгом Церкви, а с другой стороны, всегда предполагает путь исповедничества.