= 10 =

3) Понять, что нам никто ничего не должен.

* Как должно бороться с грехом?
Воспоминанием Христовых страданий.

* Чему должно нам учиться?
Обходиться без обид.

4. Об обращении ближнего

* Что, часто, говорят люди, когда хотят кого-то привести в Церковь?
“Если не пойдешь в Церковь, то в ад попадешь!”

* Чего не будем знать, если будем думать только о том, чтобы в ад не попасть?
Куда нужно идти.

* О чем напоминает молитва Господня во втором прошении?
О том, что придет Царство Бога.

* Что говорится о Царстве Бога в Символе Веры?
О том, что Царству Бога не будет конца, и о том, что верим в воскресение мертвых и жизни будущего века.

* Какой направленности нам часто не хватает?
На вечную жизнь.

* Что, о благах, писал царь Давид?
“Благоугожду пред Господем во стране живых” (Пс. 114, 8);
“Но я верую, что увижу благость Господа на земле живых” (Пс. 26, 13);
“Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя” (Пс.83, 5).

* Чего не терял царь Давид, в любых ситуациях?
Надежду на Бога, на Его милосердие, и на вечную жизнь.

* Почему наше сердце поддается земным искушениям?
Потому, что не настроено на вечную жизнь.

11 января по старому стилю / 24 января по новому стилю воскресенье

ПК: Почему именно с покаяния начинается миссия Христа? Очевидно потому, что покаяние является чем-то сугубо важным для человека. Ныне упоминание о покаянии нередко вызывает у человека реакцию отторжения. Одним это представляется чем-то бесконечно тоскливым. У других покаяние ассоциируется с добровольной дачей показаний на самого себя, когда жизненные обстоятельства или страх вынуждают человека к явке с повинной. Однако тот факт, что Господь именно с проповеди покаяния начал Свое служение людям, свидетельствует об особом значении покаяния для жизни человека. Можно сказать, что покаяние есть основополагающая религиозная истина, некое весьма существенное измерение нашей духовной жизни, без которого полнота человеческого существования остается недостижимой. Покаяние подразумевает в первую очередь внутреннюю переоценку самого себя, некий критический самоанализ, способность взглянуть на себя со стороны, осудить свои грехи, а себя предать правосудию и милости Божией.