= 16 =

Показывает, что хорошо, а что плохо.

* Чем очищается человек?
Благодатью Иисуса Христа, Господними Кровью и Телом и Духом Святым,
Который через это Тело и Кровь приходит к нам.

* В чем заключается скрупулезность?
В том, что я бодрствую над своей душой, но не в том, чтобы запустить зло в свое сердце, а в том, чтобы следить за своим сердцем post factum ( после
совершившегося, после греха).

* От чего это происходит?
От законничества в голове.

* В чем должен человек быть скрупулезным?
В добре.

* Какие нудно отыскивать возможности?
Делать добрые дела.

* Как об этом говорит царь Давид?
“Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек” (Пс. 36, 27).

* Какой настрой дает апостол Павел?
“Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая задняя и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе” (Фил. 3, 13-14).

* При каком условии мы себя элементарно затравим?
Если будем копаться в грязи, которая есть у нас в душе.

* По какой причине люди бросали Церковь?
Говорили: “нет мне прощения”, или: “я устал все время копаться в себе, а духовного роста нет”,

* Что делать, если упал?
Встать и идти дальше.

9. О тьме греха

Ко­ли­кие бы ни восс­та­ли вол­ны на твою ду­шу, всег­да при­бе­гай ко Хрис­ту. Спа­си­тель, Он при­дет на по­мощь и ук­ро­тит вол­ны. Ве­руй, что Гос­подь смот­ри­тель­но уст­ро­ил те­бе та­ко­вую жизнь к ис­це­ле­нию, не от­вер­гай ее и не ищи те­лес­но­го спо­кой­ствия и мни­мо­го ми­ра, преж­де по­до­ба­ет мно­го по­т­ряс­ти­ся и по­тер­пе­ти: еже­ли бу­дешь иметь отк­ро­ве­ние, то оное мно­го об­лег­чит твою брань и бу­дешь боль­ше иметь спо­кой­ствия, не­же­ли са­ма со­бою.

преп. Лев

17 января по старому стилю / 30 января по новому стилю суббота

ПК: Для человека существует великая опасность, особенно в наше лукавое время, потерять представление о грехе как о болезни. Говорю о нередких в миру попытках уравнять грех и святость или по крайней мере утвердить в массовом сознании мысль о том, что грех есть один из законных вариантов человеческого выбора. Все это работает на размывание строгой системы нравственных координат, в которой греху отведено совершенно определенное место как духовной болезни, как состоянию утраты нормы. Этой системе нравственных координат сегодня брошен вызов. И средства массовой информации во главе с телевидением, и популярная литература, и современный кинематограф исподволь, но настойчиво внедряют в сознание людей мысль о том, что все в этом мире условно и относительно. А это означает, что грех – всего лишь одна из возможных и равноправных с другими моделей человеческого поведения, вариант личностного выбора, равноценный всем прочим. Так постепенно в восприятии людей нивелируются различия между греховной жизнью и жизнью благодатной.