* Які є чини посвячення?
В сан єпископа, священика і диякона.

 * Які священики не допускаються до служіння?
Другошлюбні.

 * Коли, на Літургії, звершується хіротонія єпископа?

Після пісне співу “Святий Боже”.

 * А священика?
Після Великого входу.

 * А диякона?
Після Євхаристичного канону.

 * Що передує хіротонії єпископа?
Чин наречення, коли посвячений виголошує присягу і сповідування віри.

 * Що символізує жезл?
Символ пастирської влади.

 * На що вказує триразове обходження навколо престолу, при співі тропарів з таїнства Вінчання?
На то, що єпископ чи священик обручається своїй пастві, як наречений нареченій.

 * Якої практики не знала древня Церква?
Переміщення єпископа з однієї єпархії на іншу, а священика – з однієї парафії на іншу.

 * З якого версту населення вибиравсь Конст-кий патріарх?

Не з єпископів Візантійської Церкви, а зі священиків, у деяких випадках навіть з мирян.

 * Чим є таїнство для посвячуваного?
Особистою П’ятидесятницею, коли на нього сходить Святий Дух і він отримує багато благодатних дарів.

 * Як бачив Святого Духа преподобний Симеон Новий Богослов, в момент його священицької хіротонії?
Мов просте і незриме світло, що осінило його голову.

* Ким і де був встановлений шлюб?
Богом у раю.

 * Чого він не був наслідком?
Гріхоподіння.

 * На які подружні пари оповідає Біблія, на яких було особливе благословення Боже, що виразилося в примноженні їхнього потомства?
Авраам і Сарра, Ісаак і Ревека, Яків і Рахіль.

 * В якій книзі Соломона оспівана любов?
“Пісні Пісень”.

 * Яке преображення людини відбувається у шлюбі?

Подолання самотності і замкнутості, розширення, доповнення і завершення її особистості.

 * Як проходив шлюб у ранньохристиянській Церкві?
Чоловік і жінка приходили до єпископа і отримували його благословенняЮ після чого удвох причащалися за Літургією Святими Христовими Тайнами.

 * Яким виголосом починається це таїнство?
 Літургійним: “Благословенно Царство”.

 * Що , в собі, містить?
Багато молитов із чину Літургії, читання Апостола і Євангелія, символічну загальну чашу вина.

 * Що передує вінчанню?
Обручення.

 * Що ним засвідчується?
Добровільний характер свого вступу у шлюб.

 * Який символ має вінець?
Як царства, бо кожна сім’я є малою церквою, так і мучеництва – спільне несення усіх подальших скорбот і страждань – того щоденного хреста, важність якого лягає на обох.

 * При якій умові шлюб буде міцним?
Коли буде заснований на готовності  віддати своє життя за іншого.

 * При якій умові сім’я буде домом, збудованим на твердій основі, а не на піску?

Якщо її наріжним каменем стане Сам Христос.

 * Який тропар нагадує про страждання і хрест?
“Святії мученики…”

* Що підкреслює євангельська розповідь про шлюб у Кані Галилейській?
Незриму присутність Христа на кожному християнському шлюбі і благословення самим Богом шлюбного союзу.

 * У що повинне звершитися чудо перетворення води і вина?
Будні земного життя у постійне і щоденне свято, бенкет любові однієї людини до іншої.

 

* Якою була створена людина?
З легким, чистим, нетлінним і безсмертним тілом.

 * Коли тіло стало матеріальним, тлінним і смертним?
Після гріхопадіння.

 * Як про це говорить святитель Григорій Богослов?
Людина “зодяглася в шкіряни ризи – важку плоть і стала трупоносцем”.

 * В чому укорінені причини всіх хвороб людини?
В загальній її гріховності, – гріх увійшов в її природу, наче диявольська отрута, що осквернила і отруїла її.

 * Чого лікарі не можуть вилікувати?
Тління.

 * Хто – винуватець всіх душевних ітілесних хвороб?
Диявол.

 * Як Господь сказав про скорчену жінку?
Її “зв’язав сатана” (Лк. 13:16).

 * Як говорить про таїнство Єлеосвячення апостол Яків?
“Чи хворий хто з вас, нехай призве пресвітерів Церкви, і нехай помоляться над ним, помазавши його єлеєм в ім’я Господнє. І молитва віри зцілить недужного, і підведе його Господь, і, якщо він гріхи вчинив, простяться йому” (Іак. 5:14-15).

 * Чо́му тут приписується цілюща властивість?
Не єлею, а “молитві віри”, що звершується пресвітерами.

 * Після чого звершується це таїнство?
Після Сповіді і Причастя.

 * Яка є неслушна думка, під час здійснення Єлеосвячення?
Ніби, при здійсненні цього таїнства, прощаються забуті гріхи, тобто не сказані на сповіді.

 * Що буває, унаслідок такого спотвореного розуміння Єлеосвячення?
Те, що таїнство приймають цілком здорові люди, сподіваючись отримати прощення забутих (а, буває, й прихованих на сповіді) гріхів.

 * Що, у цьому випадку, втрачають всякий сенс?

Молитви за знесиленого всякий сенс.

 * Який погляд, на це таїнство, у Римо-Католицькій Церкві?
Воно – “останнє помазання, тобто, перед смертю.

 * Яка причина виникнення такого погляду?
Та обставина, що Єлеосвячення не гарантує зцілення.

 * В чому полягає справжнє зцілення людини?
У зміні, справжній переміні її сприйняття хвороби, страждань і самої смерті.

 * Яка – мета таїнства?
“У зміні самого розуміння, власне прийняття страждань, і хвороби, в прийняття їх як дару страждань Христових, перетворених Ним на перемогу” (протопресвітер Олександр Шмеман).

 * Що можна сказати у цьомк сенсі?
Те, що Єлеосвячення долучає хворого до страждань Христових, робить саму хворобу спаситель ним і цілющим засобом від духовної смерті.

 * Чого Бог завжди прагне?
Обернути зло на добро.

* З яких слів Іоанна Хрестителя почав свою проповідь Іісус Христос?
“Покайтеся, бо наблизилось Царство Небесне” (Мф. 3:2; Мф. 4:17).

* Що, з грецької мови, означає метаноіа – “покаяння”?
“Переміна розуму”.

 * Чим стала проповідь Христа?
Закликом до радикальної зміни способу думки і способу життя, оновлення розуму і почуттів, відмови від гріховних справ і помислів, преображення людини.

 * Яке слово є синонімом “покаяння”
“Наверенення”.

 * Що є навернення?

Відвернення від гріховного життя і повернення до Того, від Кого пішли, від Кого відпали, від Кого відвернулися.

 * З чого починалося християнське життя колишніх язичників?
Зі сповіді.

 * Яка була сповідь?
Публічна (до 5-го ст.. вона зникає), а також сповідь перед декількома священиками і, таємною.

 * Як сприймається Церква в християнській традиції?
Як духовна “лікарня”, гріх – як хвороба, сповідь – лікування, священик – лікар.

 * Як про це говорить святитель Іоанн Златоуст?
“Ти согрішив? Увійди до церкви і покайся в своєму гріху… Тут лікар, а не суддя; тут ніхто не осуджується, а кожен приймає відпущення гріхів”.

 * Чим є гріх?
Падінням, помилкою людини.

 * Що робить сповідь?

Допомагає піднятись і стати на вірний шлях.

 * Чим називали святі отці покаяння?
“Другим хрещенням”.

 * Які люди зовсім не відчувають себе грішниками?

Ті, котрі сповідаються нечасто або не сповідаються взагалі.

 * Що вони говорять?
“Живу, як всі”, “є й гірші за мене”, “зла нікому не роблю”, “хто ж без гріха у наші дні?”

 * А що ті, хто сповідається регулярно?

Завжди знаходять у собі безліч недоліків і прагнуть боротися з ними.

 * Чим пояснюється цей парадокс?
Тим, що як пил і бруд видно тільки там, де є світло, а не в темній кімнаті, так і гріховність людини стає для неї явною мірою того, як вона наближається до Бога, Який є Світлом.

 * Чого не може бути поза Богом?
Чіткого бачення гріхів.

 * Чому?
Бо все затьмарене і замутнене.

 * Ким є священик при таїнстві Сповіді?
Свідком.

 * Для чого Церква встановила сповідь перед священиком, коли мсожна сповідатися Самому Богові?

Врахувала суб’єктивний чинник: Бога не соромляться, оскільки не бачать Його, а перед людиною сповідатися соромно, але це спаситель ний сором, що допомагає подолати гріх.

 * Чим не обмежується сповідь і, що передбачає?

Розповіддю про гріхи і, пораду священика, а також у деяких випадках єпитимію – покарання  або моральну вказівку для вилікування гріха.

 * Коли таїнство Сповіді являється не дійсним?
Якщо сповідник приховує гріхи.

 * Які слова про це попереджують?
“Не осоромся і не бійся, і не приховуй нічого від мене, бо матимеш подвійний гріх”.

 * Які слова підтверджують, що прощення людина отримує повне і абсолютне?

“Я, недостойний ієрей, владою Його, мені даною, прощаю і розв’язую тебе від всіх гріхів твоїх в ім’я Отця і Сина і Святого Духа”.

 * Чи прощаються забуті гріхи?
Однозначної відповіді на це немає.

* Чим є Євхаристія Православної Церкви?
“Таїнством таїнств”. Вона – серцевина Церкви, її основа, фундамент, без якого немислиме існування Церкви.

 * Ким і де воно було звершене, на початку?
Христом, на Тайній Вечері.

 * Хто, про це, розповідає?
Чотири євангеліста та апостол Павло – (1 Кор. 11:23-26).

 * Чим була Тайна Вечеря, звершена Христом разом з учениками?
За зовнішнім ритуалом староєврейською пасхальною вечерею, на яку в Ізраїлі збиралися члени кожної сім’ї для споживання жертовного агнця.

 * Хто брав участь в Тайній Вечері?
Учні Христові – не родичі Його по плоті, а та сім’я, яка згодом виросте в Церкву.

 * Ким був Христос на Тайній Вечері?
Агнцем, що приносив Себе в жертву “як непорочного і чистого Агнця, призначеного ще раніше створення світу” для спасення людей (1 Пет. 1:19-20).

 * Що зробив Христос під час Вечері?
Перетворив хліб і вино на Своє Тіло і Кров, причастивши учнів, і заповідав їм звершувати це таїнство на спогад про Нього.

 * Що робили учні, після Його воскресіння?
Збиралися в перший день тижня – так званий “день сонця”, коли воскрес Христос, – “для переломлення хліба”.

 * Чим спочатку була Євхаристія?
Трапезою.

 * Чим вона супроводжувалася?

Читанням Писання, співом псалмів, проповіддю і молитвою.

 * Як довго тривала ця Вечеря?

До світанку.

 * Де, і як про це написано?
В Діяннях: “.. переломивши хліб та споживши, довго він (Павло) вів бесіду – аж до світанку” (Діян. 29:9, 11).

 * У кого зустрічається опис богослужіння Євхаристії?

Святого Іустина Філософа: “Після того, як омиється таким чином той, що увіровав 9тобто після Хрещення), ми ведемо його до так званих братів у загальне зібрання для того, щоб зі всією старанністю звершити загальні молитви як за себе, так і за просвітленого і за всіх інших, що повсюди перебувають… Після закінчення молитов ми вітаємо одне одного цілуванням. Потім до предстоятеля братій приноситься хліб і чаша води та вина: він, взявши це, возносить іменем Сина і Святого Духа хвалу Отцеві всього і так само звершує благодаріння… Весь присутній народ відповідає: Амінь”

… Після благодаріння предстоятеля і всього народу… диякони дають кожному з присутніх причаститися хлібом, над яким звершене благодаріння, і вином з

водою, і відносять до тих, що відсутні. Їжа ця називається у нас Євхаристією (благодарінням), і нікому іншому не дозволяється брати участь у ній, тільки тим, хто вірує в істину вчення нашого і омився омовінням на відпущення гріхів… Бо ми приймаємо це не так, як звичайний хліб чи звичайне пиття; а як Христос… воплотився і мав Плоть і Кров для спасіння нашого, так само їжа ця, над якою звершене благодаріння… є, як ми навчені, Плоттю і Кров’ю того Іісуса, що воплотився”

 * Як, в древній Церкві, була названа Євхаристія?
“Літургія” – “служіння”.

 * Де, і чиї використовувались Літургії, в древніх Церквах?
В Єрусалимській – апостола Іакова, в Олександрійській – апостола Марка, в Антиохійській – святих Василія Великого та Іоанна Златоустого, у вірмен – святителя Григорія, просвітителя Вірменії, у коптів – святих Кирила Олександрійського і Григорія Богослова, на Заході – святих Амвросія Медіоланського та Григорія Двоєслова.

 * Які Літургії залишаються до 12-го століття?
Василія Великого та Іоанна Златоустого.

 * Хто є єдиним істинним завершувачем Євхаристії?
Сам Христос.

 * Чим є Євхаристія?
Самою Тайною Вечерею, яка щодня відновляється Христом і неперервно, з тієї пасхальної ночі, коли Христос лежав за столом зі Своїми учнями, продовжується в Церкві.

 * Що  ще відновляється за кожною Літургією?
Голгофська жертва Христа: “Цар бо тих, що царюють, і Господь тих, що володарюють, приходить на заклання, щоб податися на споживання вірним” (з Літургії Великої Суботи).

 * Яке буває єднання, в Євхаристії, віруючого з Христом?
Не символічним і образним, а істинним, реальним і повноцінним.

 * Чим, входячи в тіло і душу людини, Господь її наповнює?
Своєю життєдайною присутністю і Божественною енергією.

 * Як про це пише преподобний Симеон Новий Богослов?
“Ти родич наш по плоті, а ми (Твої родичі) по Божеству Твоєму… Ти перебуваєш з нами раз і повіки, і робиш кожного помешканням і мешканцем у всіх… Кожен із нас окремо з Тобою, Спасителю, весь зі Всім, і Ти – з кожним окремо перебуваєш, Один з одним… І таким чином всі члени кожного з нас стануть членами Христовими… і ми разом станемо богами, перебуваючи з Богом”.

 * Який зв’язок видно в цих словах преподобного Симеона?
Між Причастям і обожненням.

 * А що підкреслюється?
Чуттєвий і тілесний характер єднання з Христом: наша плоть в Євхаристії отримує наче закваску нетління, стаючи обоженою, і коли вона помре і зітліє, ця закваска стане запорукою її майбутнього воскресіння.

 * Чого немає поза Євхористією?
Ні спасіння, ні обожнення, ні істинного життя, ні воскресіння у вічності:

“Якщо не будете споживати Плоті Сина Людського і пити Крові Його, то не матиме життя в собі. Хто їсть Мою Плоть і п’є Мою Кров, має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день” (Ін. 6:53-54).

 * Чим визначається готовність до причастя?
Чистотою совісті, відсутністю ворожнечі проти ближніх, чи образи на когось, миром по відношенню до всіх людей.

 * Що не заважає християнинові сприймати Євхаристію як свято і радість?
Скорбота від усвідомлення власної гріховності.

 * Чим є Євхаристія за своєю природою?
Урочистою Подякою, основний настрій якої х хвала Богові.

 * Чому не звершується Літургія в будні Великого посту?
Тому, що не відповідає скорботному настрою, цих днів, тріумфальний характер євхаристичних молитов.

 * Як потрібно  приступати до Євхарстії?
З покаянням і водночас з радістю – з покаянням від усвідомлення своєї недостойності і радістю від того, що Господь в Євхаристії очищає, освячує і обожує людину, робить її гідною, незважаючи на негідність.

 * Що стає з причасником?
Перероджується зі старої людини в нову, звільняючись від тягаря гріхів і просвітлюється Божественним світлом.

 

* Коли було започатковане таїнство Миропомазання?
В апостольські часи.

 * Як новоохрещений одержував цей Дар?
Через покладання рук апостола або єпископа.

 * На кого поклали руки апостоли Петро та Іоанн?
На самарян, щоб вони прийняли Святого Духа, “бо Він не сходив ще на жодного з них, а тільки були вони охрещені в ім’я Господа Іісуса” (Діянн. 8:16).

 * Чим, інколи, супроводжувалось зішестя Святого Духа?                           
Видимими і відчутними проявами благодаті: люди починали говорити незнайомими мовами, пророкувати, звершували чудеса, як трапилося з апостолами в свято П’ятидесятниці.

 * Чим було покладання рук?
Продовженням П’ятидесятниці, оскільки подавало дари Святого Духа.

 * По якій причині рукопокладання було замінено Миропомазанням?
Через неможливість особистої зустрічі кожного новоохрещеного з єпископом.

 * Ким готується саме миро (благовонне масло)?
Єпископом.

* З чого складається миро?
З різних елементів (нараховується до 64-х елементів: єлей, бальзам, смоли, запашні речовини).

 * Як пояснити те, що кожен новоохрещений, одержує благословення Патріарха?
Він помазується святим миром, який варив Патріарх Московський.

 * Що, через помазання, здійснювалось в Старому Завіті?

Зведення людини на царство: “І взяв Самуїл судину з єлеєм і вилив на голову його (Саула) і поцілував його, і сказав: ось, Господь помазує тебе на правителя насліддя Свого” (1 Цар. 10:1).

  Поставлення на священицьке служіння здійснювалося також через миропомазання: “Візьми собі найкращих запашних речовин: смирни… кориці… тростини запашної… касії й олії оливкової… і зроби з цього миро, для священного помазання… І помаж… Аарона і синів його, і посвяти їх, щоб вони

були священиками Мені… тіла інших людей не слід помазувати ним, і за складом його не робіть… подібного до йього, воно… – святиня” (Вих. 30:23-26, 30, 32).

 * Чому в Новому Завіті помазання звершується над кожним християнином?
Бо немає поділу на “посвячених” та “інших”.

 * Ким є всі у Царстві Христа?

“Царями і священиками” (Апок. 1:6), “родом вибраним”, “людьми відновлення” (1 Пет. 2:9).

 * Що отримує людина через Миропомазання?
Самого Святого Духа, як пояснює протопресвітер Олександр Шмеман.

 * Як про це сказав Господь Іісус Христос, на Тайній Вечері?
“… Я благатиму Отця і  дасть вам іншого Утішетиля, щоб перебував з вами довіку, Духа істини” (Ін. 14:16-17); і “Краще для вас, щоб Я пішов; бо, якщо Я не піду, Утішитель не прийде до вас; а якщо піду, то пошлю Його до вас” (Ін. 16:7).

 * Що зробило можливим дарування нам Святого Духа?
Хресна смерть Христа.

 * Ким стають православні християни в Христі?
Царями, священиками і христами (помазаниками).

* Чому ми, православні християни, через Миропомазання, стаємо синами Божими?
Бо Святий Дух є “даром усиновлення” ( сыноположения дарование”, як читається в Літургії святителя Василія Великого).

 * В чому – мета життя християнина, по преподобному Серафиму Саровському?
“Набуття Святого Духа”.

 * Що означає “стяжати”?
Набути, заволодіти ним.

 * Якій плід повинен принести Святий Дух?
“Плід же любов, радість, мир, довготерпіння, доброта, милосердя, віра, лагідність, стриманість… Якщо ми живемо духом, то відповідно духові повинні діяти”, – говорить апостол Павло (Гал. 5:22, 25).

 * При якій умові всі таїнства мають смисл і є спасительними?
Тільки в тому разі, якщо життя християнина відповідає дару, який він отримує.

 

* Чим є хрещення?
Дверима в Церкву, як у Царство благодаті.

 * Що з нього розпочинається?
Християнське життя.

 * Що стає, з людиною, в хрещенні?
Вмирає для гріховного життя і воскресає для життя духовного.

 * Що було прообразом новозавітного Хрещення?
Іоаннове “хрещення на покаяння для відпущення гріхів” (Мф. 1:4) – звершене ним у водах Іордану.

 * Що, в Біблії, символізує вода?
Життя (Іс. 35:6-7), благодать Божу (Ін. 4:10-14), духовну і моральну чистоту людини (Іс. 1:16).

 * На що було схоже хрещення Іоанна?

На ритуальні омивання.

 * А в чому полягав смисл?

У підготовці до зустрічі Христа: “приготуйте путь Господеві прямими зробіть стежки Йому” (Мк. 1:3).

 * Для чого Христос прийшов до Іоанна хреститися?

Щоб Своїм зануренням в Іордан освятити води річки, наділити їх Своєю енергією і силою, зробити їх життєдайними і живоносними.

 * Якими словами заповідав Христос таїнство Хрещення?
“Йдіть, навчайте всі народи, хрестячи їх в ім’я Отця і Сина і Святого Духа” (Мф. 28:19).

 * Які основні елементи чинопослідування таїнства містить заповідь Христа?
Попереднє навчання (“оголошення”), занурення у воду і формулу ” во ім’я Отця і Сина і Святого Духа”.

 * У якій воді христили у ранню епоху?
У “воді живій”, тобто у проточній, річковій, а не стоячій, озерній.

 * Який випадок Хрещення людини описано в “Лугові духовному”?
Хрещення не водою, а піском: подорожні перебували в глибині пустелі і їм загрожувала смерть, а води поблизу не було.

 * Чому, в епоху імператора Константина (4-е ст.), зазвичай хрестили переважно дорослих?
Оскільки надавалось велике значення свідомому прийняттю таїнства.

 * Коли хрестився сам імператор Константин?
Перед смертю.

 * А святитель Григорій Богослов?
 Був сином єпископа, проте хрестився у зрілому віці.

 * А святителі Василій Великий та Іоанн Златоуст?

Після закінчення вищої школи.

* Що вказує на хрещення дітей?

Хрещення Корнилія з усією домівкою (Діян. 10:48).

 * Що написав священомученик Іриней Ліонський (2-ге ст..)?

Христос прийшов спасти тих, які  через Нього відроджуються в Бога: немовлят, отроків, юнаків, старих”.

 * Що містить 124-е правило Карфагенського Собору (4-е ст.)?

Анафему тим, хто заперечує необхідність хрещення немовлят і новонароджених дітей.

 * Як приймати те, що стосується віри, як головної умови дієвості таїнства (“хто увірує і охреститься, спасенний буде, а хто не увірує, осуджений буде” – Мк. 16:16)?

У випадку Хрещення немовлят сповідання віри  промовляють восприємники (хресні батьки).

 * Яке вони дають зобов’язання?
Виховати дітей у вірі і зробити їх Хрещення свідомим.

 * На що здатна душа немовляти?
Сприйняти благодать Святого Духа.

 * Як про це пише преподобний Симеон Новий Богослов?
“Я вірую, що охрещені немовлята освячуються і оберігаються під покровом Всесвятого Духа, і що вони – вівці духовного стада Христового і вибрані агнці, бо відзначені знаменням животворящого  Хреста і повністю звільнені від свавілля диявола”,

 * На якій умові немовлятам надається благодать Божа?
Наче запорука їхньої майбутньої віри, як зерна, які кидають у землю.

 * Що, в давні часи, передувало Хрещенню?
Довгі місяці (інколи й роки) так званого оголошення, коли готуючись до таїнства, люди приходили в храм і слухали  бесіди єпископа або священика, що розкривали їм сенс християнського життя.

 * Коли вони виходили з храму?
Після читання Євангелія і проповіді.

 * Який, відтоді, зберігся літургійний возглас?
“Всі оголошені – вийдіть”.

 * Коли закінчувалися огласительні бесіди?
На Страстному тижні.

 * Що відбувалось у Велику П’ятницю?

Звершувалося зречення сатани і сповідання віри.

 * А у Велику Суботу…?
Після вечірньої літургії відбувалося саме Хрещення .

 * Чим був нічний хресний хід навколо храму?
Ходою новохрещених, що одягали білий одяг і тримали запалені  свічки, в церкву, де їх зустрічало тріумфальне “Христос воскрес”.

 * Коли, в наш час, необхідне оголошення?

При хрещенні дорослих.

 * Що є в чині Хрещення?

Молитви оголошення, вигнання диявола, зречення майбутнього охрещеного (або восприємника) диявола, сповідування віри в Христа, освячення води, помазання єлеєм і триразове занурення з промовленням слів: “Охрещується раб Божий (раба Божа)… во ім’я Отця, амінь, і Сина, амінь, і Святого Духа, амінь”.

 * Що звершується одразу, після занурення в воду?
Таїнство Миропомазання.

 * А після Миропомазання?

Триразове обходження навколо купелі зі співом “Всі ви, що у Христа хрестилися…”

 * Коли причащають Святих Таїн охрещених?

Одразу після Хрещення або в найближчі дні.

 * А в Римській Церкві?
Після досягнення дитиною семи років.

 * Для чого Православна Церква допускає до Причастя з найменшого віку?
Щоб не позбавляти їх живого, хоч і не цілком усвідомленого зв’язку із Христом.

 * Що людина одержує у таїнстві Хрещення?
Звільнення від первородного гріха і прощення всіх своїх гріхів.

 * Коли Хрещення не приносить плоду?
Якщо за ним не відбудеться оновлення всього життя, духовного переродження, рішучої відмови від діянь “старої людини”.

 * Чим є благодать Божа, що отримується в Хрещенні?
Запорукою, зерном, що проростатиме в людині.

 * При якій умові людина позбавляється всіх плодів таїнства, відлучає себе від Христа і викидає себе із Церкви?
Якщо Хрещення було тільки формальністю, даниною традиції або моді, і людина продовжує жити як язичник або невіруючий.

*   Що розуміють, під таїнствами, в православному богослов’ї?
Священнодії, в яких відбувається зустріч Бога з людиною і, звершується, наскільки можливо в земному житті, єднання з Ним.

 * Як діє, у таїнствах, благодать Божа?
Освячує і душу, і тіло – залучаючи його до Божественного єства.

* Що ми отримуємо в таїнствах?
Досвід неба  і передчуваємо Царство Боже.

 * Коли до нього можна долучитися?
Після смерті.

 * Що святі Отці називали “таїнством”?

Втілення Христа, Його спаситель не діло, Його народження, смерть, Воскресіння на інші події Його життя, власне християнську віру, вчення, догмати, богослужіння, молитву, церковні свята, священні символи…

 * Про які таїнства йдеться в “Церковній ієрархії” Діонісія Ареопагіта?
Хрещення, Миропомазання і Євхаристію, однак “таїнствами” названі також по стриження в чернецтво і чин погребіння.

 * Про які таїнства пише преподобний Феодор Студит (9-е ст..)?

Просвітлення (Хрещення), Зібрання (Євхаристію), Миропомазання, Священство, чернечий постриг і чин погребіння.

 * Які таїнства, наразі, вважають у Православній Церкві?
Хрещення, Євхаристію, Миропомазання, Покаяння, Священство, Шлюб і Єлеосвячення.

 * А всі інші священнодії…?

Належать до обрядів.

 * Що містить, у кожному таїнстві, видима сторона?
Чин звершення, тобто слова і дії учасників, “речовину” таїнства (вода в Хрещенні, хліб і вино в Євхаристії).

 * Що містить невидима сторона таїнства?

Духовне преображення і відродження людини.

 * Що є “таємницею”?
Невидима частина, що залишається за межами зору і слуху.

 * Чим людина долучається до дарів Святого Духа?
Як тілом, так і душею.

 * Чому ми потребуємо видимих знаків Божої присутності?
Бо перебуваємо ще на землі.

 * Чим долучаємось до Божественного єства?
Через воду, насичену Богом, через хліб і вино, напоєні Ним.

 * Хто є завершувачем будь-якого таїнства?
Сам Бог.

 * Що говорить диякон, перед початком Літургії?
“Час сотворити Господеві” (Пс. 118:126); тобто “час Госоду діяти”.

 * Ким є священик і диякон?
Лише Його знаряддя.

 * Як діє священик в момент преложення (перетворення) Святих Дарів?

Не діє сам, а тільки молится, призиваючи Бога Отця: “і сотвори хліб цей чесним Тілом Христа Твого, а те, що в чаші цій, – чесною Кров’ю Христа Твого”.

 * Що підкреслює священик словами: “Охрещається раб Божий..”?

Те, що не він сам, а Бог звершує таїнство.

 * Як про це пише святитель Амвросій Медіоланський?
“Хрестить не Дамасій, не Петро, не Амвросій і не григорій. Ми виконуємо свою справу як служителі, а дієвість таїнств залежить від Тебе. Не в людських силах подавати божественні блага – це Твій дар, Господи”.

* Чим є ікона у православній традиції?
Святинею.

 * Як до неї відносяться?
Перед нею моляться, її цілують, до неї ставляться як до святині.

 * Коли з’явилася перша ікона Христа?
За Його життя.

 * Кому Він надіслав Свій образ?
Авгарю, князю Едеському.

 * Хто про нього згадують?
Євагрій у “Церковній історії” 96-е ст..), преподобний Іоанн  Дамаскін (7-е ст..) і отці 7-го Вселенського Собору.

 * Яка подія, зв’язана з цім образом, сталася у 944 році?
Урочисто був перенесений до Константинополя.

 * Що встановив імператор Констянтин 7-й?

Щорічне святкування 16 серпня, яке звершується донині.

 * Коли, цей образ, був втрачений?
Під час пограбування Константинополя хрестоносцями і 1204 році.

 * Про що згадує Євсевій Кесарійський (4-е ст..)?

Про статую Христа, яку спорудила кровоточива жінка, зцілена Ним.

 * Про що також стверджує Євсевій?
Що бачив портрет Христа і апостолів Петра і Павла, намальовані за їхнього життя.

 * Хто написав, згідно передання, першу ікону Божої Матері?

Євангеліст Лука.

 * Хто явив світу невидимого Бога?
Христос: “Бога не бачив ніхто ніколи, Єдинородний Син, сущий у лоні Отчому, Він явив” (Ін. 1:18).

 * Як преподобний Іоанн Дамаскін вважає можливість зображати Бога?
“Звичайно, що тепер (у Старому Завіті) тобі не можна зображати невидимого Бога, а коли побачиш Безтілесного, що став Людиною заради тебе, тоді робитимеш зображення Його людського вигляду. Коли Невидимий, зодягнувшись у плоть, стає видимим, тоді зображай подобу Явленого.. все пиши – і словом, і фарбами, і в книгах, і на дошках”.

 * Чим є християнська ікона за своїм первинним задумом?
Євангелієм у фарбах.

 * Як про це пише преподобний Феодор Студит?
“Що (в Євангелії) зображене за допомогою паперу й чорнила, те на іконі зображене за допомогою різних фарб чи іншого якогось матеріалу”.

 * Хто назвав ікони і храмові розписи “Євангелієм для неписьменних”?
Святий папа Григорій 2-й.

 * Хто задумав іконоборство?
Імператор Лев Ісавр, який видав у 726 році указ проти шанування ікон.

 * Чим було іконоборство?
Однією із форм заперечення у втілення Христа.

 * А захист ікон?
Був захистом віри у втілення Христа.

 * Чим є ікона для православних?
Не ідол, що підміняє собою невидимого Бога, а символ і знак Його присутності і Церкві.

 * Що підкреслювали отці 7-го Вселенського Собору?
Те, що “честь яка воздається образу, посходить до Першообразу”.

 * З чим стикається людина через ікону?
З духовним світом і тими, хто живе там.

 * Хто бачив живого Христа на місці Його ікони?
Преподобний Силуан Афонський.

 * Які ікони особливо шануються на Русі?
Володимирська, Казанська, Смоленська, Іверська, “Віднайдення загиблих”, “Всіх скорботних Радість” та інші чудотворні ікони Божої Матері.

 * Що пов’язано з Володимирською іконою Божої Матері?
Звільнення Русі від нашестя монгольських ханів  Тамерлана в 1395 році, Ахмета в 1490 році і Махмет-Гирея і 1521 році.

 * Що пов’язано з Казанською іконою Божої Матері?
Звільнення Москви в 1612 році.

 * Коли відбулася перша поразка французів, після відступу від Москви?
На свято Казанської ікони 22 жовтня 1812 року.

 * Чим став хрест – знаряддя смерті?
Знаряддям спасіння.

 * Чим він наділений?
Чудодійною силою.

 * У що вірить Православна Церква, по відношенню до хреста?
В те, що в ньому присутня енергія Христа.

 * Що знає Церква з багатовікового досвіду?

Чудотворну, спасительну і цілительну силу хреста і хресного знамення.

 * Проти кого це є зброя?
Проти диявола: “Господи, зброю проти диявола хрест Твій дав нам, трмтить бо ітрясеться, не терплячи взирати на силу Твою” (пісне спів Октоїха).

 * Що сходить через хрест?
Благословення Христа.

 * Як співається, на богослужінні, на честь Хреста Господнього?
“Хрест – хранитель усього Всесвіту, хрест – краса Церкви, хрест – царів держава, хрест – вірних утвердження, хрест – ангелів слава і демонів рана”.