27 июня по старому стилю / 10 июля по новому стилю воскресенье
Неделя 3-я по Пятидесятнице. Глас 2-й.

Прп. Сампсона странноприимца (ок. 530). Прав. Иоанны мироносицы (I). Обре́тение мощей прп. Амвросия Оптинского (1998).

ПК: К сожалению, многие христиане во всю свою жизнь так и не дали себе труда прочесть Евангелие от корки до корки, не постарались вникнуть в смысл апостольских посланий, не запечатлели в своем сердце всю полноту заповедей Божиих, адресованных человеку. Но если не иметь всего этого знания, то как мы сможем понять, правильно ли мы поступаем, в согласии ли с Божиим замыслом о нашей жизни мыслим и действуем? Это особенно важно, принимая во внимание, что наше существование ежечасно омрачается прегрешениями против Божиего закона.

= 24 =

Единство небесных и земных существ.

* Что ощущает диакон?
Мировой лад.

* А священник?
Часто сталкивается с разладом мира.

* С чем он встречается на каждой исповеди?
С прорывом мироздания, с некоей дырой, куда куда утекает весь смысл этого мира.

* С чем сравнивается грех, в космическом мироздании?
С черной дырой, которая впитывает всю жизнь человека и порождает зло.

* Для чего древние церковные каноны предписывают пятилетнее служение диаконам?
Человек, который не почувствовал лада, не почувствует и как лечить разлад.

* Как появилось диаконское служение?
В иерусалимской Церкви начался первый раскол из-за того, что не поделили,
кому что поесть. И для того, чтобы предотвратить такие разлады, были выбраны семь первых диаконов, которые и установили лад в Иерусалимской Церкви.

* Что вводит диакон в богослужение?
Гармонию и красоту.

* Что имеют дела благотворительности и богослужения?
Общий порядок.

* Что имеет мироздание?
Великую гармонию.

* Откуда она идет?
От Гармоничного Творца.

* Кем Он является?
Великим художником, поэтом и искусником.

На­до знать, ка­кая страсть бес­по­ко­ит бо­лее все­го, с ней и нуж­но бо­роть­ся осо­бен­но. Для это­го на­до ежед­нев­но про­ве­рять свою со­весть.

преп. Никон

26 июня по старому стилю / 9 июля по новому стилю суббота

Тихвинской иконы Божией Матери (1383). Прп. Давида Солунского (ок. 540).

ПК: Всякое бывало на нашей земле – и святость, и грех, и любовь к Богу, и богоотступничество, да и по количеству храмов Русь не всегда превосходила своих соседей. Но в чем-то она превосходила многие народы, почему и стала именоваться Святой Русью, – а именно потому, что святость была общенациональным идеалом. Не было более яркой и более привлекательной цели для людей, как уподобиться святым. Эта ценностная доминанта жизни во многом определяла и культуру нашу, и направление нашего образования, и литературное творчество, и, наконец, мироощущение людей, их понимание того, что есть добро и что зло, и каких жизненных целей нужно достигать. Редко где святость является национальным идеалом и национальной идеей на протяжении столетий. Но такой идеей жило наше Отечество, которое мы именуем Святой Русью.

= 23 =

Послушанию Авраама.

* Что определяло судьбы всего мира?
Послушание или ослушание ветхозаветных людей.

* Что было бы, если бы Авраам отказался?
То., не возник бы еврейский народ, не было бы Пречистой Богородицы.

* Что формирует мир?
Добродетели людей.

* Что делает злодейство людей?
Разрушает мир.

* Что делает Бог, при помощи добродетелей людей?
Выстраивает нашу планету, выстраивает судьбы всех миров.

* Что Бог решил?
Чтобы разумные существа были сотрудниками в деле великого правления Божия.

* Чему должно научиться у Авраама?
Доверию.

* При каких обстоятельствах должно доверять Господу?
Если нам кажется, что это неправильно.

14. О смысле диаконского служения

* Что, многие люди, считают о диаконском служении?
То, что это только промежуток между мирянами и священником.

* Что есть это служение, по мнению Дионисия Ареопагита?
Продолжение небесных сфер на земле.

* Что символизирует орарь, который на плече у диакона?
Это знак ангельских крыльев.

* Что показывает диаконское служение?

Ого­род­ник вес­ною спер­ва со­вер­шен­но очи­ща­ет зем­лю от вся­кой дур­ной тра­вы, по­том уже в чис­тую зем­лю са­жа­ет рас­те­ния; но дур­ная тра­ва опять про­ни­ка­ет, и ого­род­ник дол­жен поч­ти це­лое ле­то ос­то­рож­но про­па­лы­вать и очи­щать рас­те­ния от дур­ной тра­вы нес­коль­ко раз, по­ка ук­ре­пят­ся со­вер­шен­но ого­род­ные рас­те­ния. Те­ло на­ше соз­да­но из той же зем­ли, и сколь­ко че­ло­век ни ста­ра­ет­ся очи­щать се­бя от страс­тей, страс­ти опять про­ни­ка­ют, как дур­ная тра­ва. Опять об­ра­тим­ся к ого­ро­ду ко­то­рый, ес­ли пло­хо ог­раж­ден, то ко­зы и свиньи пов­реж­да­ют рас­те­ние. А пти­цы мо­гут ле­тать и чрез ог­ра­ду. Ого­род­ник дол­жен за всем этим сле­дить и сох­ра­нять рас­те­ние. А хрис­ти­а­нин дол­жен сох­ра­нять пло­ды ду­хов­ные от мыс­лен­ных птиц, ко­то­рые пре­об­ра­зу­ют­ся иног­да и в дру­гих жи­вот­ных. Пра­от­цу на­ше­му ска­за­но: в по­те ли­ца тво­е­го сне­си хлеб твой, дон­де­же возв­ра­ти­ши­ся в зем­лю, от не­я­же взят еси (Быт. 3, 19).

преп. Амвросий

25 июня по старому стилю / 8 июля по новому стилю пятница
Прмц. Февронии девы (ок. 304).

Блгвв. кн. Петра, в иночестве Давида, и кн. Февронии, в иночестве Евфросинии, Муромских чудотворцев (1228). Прп. Далмата Исетского (1697).

ПК: Князья Петр и Феврония явили нам пример подлинно христианской семьи. Исполняя евангельские заповеди, возрастая в вере, надежде и любви, они достигли святости, благочестиво живя в браке. Супруги хранили верность друг другу до последнего дня, выдержав с помощью Божией все испытания, отвергнув все соблазны. По особой милости Господней они перешли в мир иной в одно и то же время и были погребены вместе. Так Премудрый Создатель самой смертью прославил своих верных угодников, исполнивших Его повеление: Оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью, так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает (Мф. 19, 5–6).

= 22 =

Выйти из этого мира к Нему Самому.

* Благодаря чему этот исход стал возможным?
Голгофе.

* При каком условии этот исход может быть совершен?
При наличии веры в истинного Бога и доверии к Нему.

* Кто первым показал такой пример?
Авраам.

* Больше чего Авраам полюбил Бога?
Больше Родины, больше родителей, больше своего ребенка, больше всего.

* Кем его Бог назвал?
Своим другом.

Какой есть город, на Святой Земле?
“Город друга Божия” – это город Хеврон, где похоронен Авраам.

* Какой человек совершает единственный правильный поступок?
Доверяющийся Богу.

* Как Бог относится к такому человеку?
Никогда не подводит его.

* Что Бог сотворил из семени Авраама?
Великий народ.

* И кем сделал его на Небе?
Хозяином рая.

* Кому Авраам стал отцом?
Не только еврейского народа, он стал духовным отцом всех людей, которые верны Богу.

* Чем он отец и всех христиан?
Не по плоти, а по вере, по доверию, по любви к Богу.

* Благодаря чему Бог стал Человеком?

Тщес­ла­вия бе­гай – все пло­ды раст­лит.

преп. Анатолий

24 июня по старому стилю / 7 июля по новому стилю четверг

Рождество честно́го славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.

ПК: Осуждение, без всякого сомнения, является опасным пороком, ибо Господь прямо сказал: Не судите, да не судимы будете (Мф. 7, 1). Спаситель запрещает нам судить других людей. Святитель Иоанн Златоуст так говорит об осуждении: «Не должно восхищать чести Единородного Сына, ибо Ему одному принадлежит престол суда». Действительно, только Господу дано судить дела Его чад. Человек же не может судить другого человека потому, что они оба равны пред их общим Творцом. Принятые в человеческом общежитии отличия, градации, иерархии, табели о рангах не имеют ценности в очах Божиих. Мы все равны перед Богом. Именно поэтому в своем Послании к Римлянам апостол Павел сурово вопрошает: Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает (Рим. 14, 4). В этих словах – запрет христианину самочинно вершить суд над ближним.