От­че­го лю­ди гре­шат? Или от­то­го, что не зна­ют, что долж­но де­лать и че­го из­бе­гать, или ес­ли зна­ют, то за­бы­ва­ют, ес­ли же не за­бы­ва­ют, то ле­нят­ся, уны­ва­ют. На­о­бо­рот: так как лю­ди очень ле­ни­вы к де­лам бла­го­чес­тия, то весь­ма час­то за­бы­ва­ют о сво­ей глав­ной обя­зан­нос­ти – слу­жить Бо­гу, от ле­нос­ти же и заб­ве­ния до­хо­дят до край­не­го не­ра­зу­мия или не­ве­де­ния. Это три ис­по­ли­на – уны­ние, или ле­ность, заб­ве­ние и не­ве­де­ние, от ко­то­рых свя­зан весь род че­ло­ве­чес­кий не­ре­ши­мы­ми уза­ми. А за тем уже сле­ду­ет не­ра­де­ние со всем сон­ми­щем злых страс­тей. По­то­му мы и мо­лим­ся Ца­ри­це Не­бес­ной: Прес­вя­тая Вла­ды­чи­це моя Бо­го­ро­ди­це, свя­ты­ми Тво­и­ми и все­силь­ны­ми моль­ба­ми от­же­ни от ме­не, сми­рен­но­го и ока­ян­но­го ра­ба Тво­е­го, уны­ние, заб­ве­ние, не­ра­зу­мие, не­ра­де­ние и вся сквер­ная, лу­ка­вая и хуль­ная по­мыш­ле­ния…

преп. Амвросий

20 июня по старому стилю / 3 июля по новому стилю воскресенье

Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших. Глас 1-й.

Сщмч. Мефодия, еп. Патарского (312). Блгв. кн. Глеба Владимирского (сына св. Андрея Боголюбского) (XII).

ПК: Много наших современников выбирают жизнь в рабстве греху. Думают, будто открывают для себя полноту жизни, ведь «делать все что хочу» вроде как и есть жизнь без границ. А на самом деле это уже не жизнь, это смерть, потому что человек как Божие творение, несущее в себе Божий образ, не может жить по закону греха, – это противоестественно. Жизнь во грехе не является жизнью. Апостол Павел говорит очень простые, но такие сильные слова: вы должны быть рабами, но рабами не греха, а рабами праведности, рабами Божиими. Вы должны жить по Божественному закону, потому что плод такой праведности – святость и жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем (ср.: Рим. 6, 11–17). И если человек живет в этой святости, то он подлинно сохраняет свой собственный личный суверенитет. Таким человеком невозможно манипулировать, на такого человека невозможно воздействовать ни пропагандой, ни деньгами, ни хитросплетенными схемами, посредством которых сегодня осуществляется управление массами.

9. О тьме греха

= 17 =

* Куда уходит, любой человек, отпадающий от Бога?
В смерть.

* Что засасывает человека?
Сластолюбие, самолюбие и самый страшный грех – богопротивление.

* Как говориться, в Священном Писании, о том, что без Бога-Отца невозможно никого привести в святую веру?
Христос говорит: “никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец, пославший Меня” (Ин. 6, 44).

* Какой был замысел Бога о человеке?
Такой, чтобы человек приходил к Нему добровольно.

* Что человек имеет?
Свободную волю.

* Какая – задача апостолов, и их последователей?
Засвидетельствовать перед человеком Слово Божие.

* Как об этом сказал Господь апостолам?
“Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли” (Деян. 1, 8).

* Почему истина имеет родство с каждым человеком?
Потому, что каждый сотворен руками Бога.

* Что означает то, что человек ушел в секту?
То, что он искал истину.

* Без чего человек не попал бы в секту?
Без гордыни.

* А если попал в секту, без гордыни?
Коснувшись ее, почувствует, что здесь ложь, и будет дальше искать.

* Благодаря чему, гордый остается в секте?
Гордыне и самолюбию.

Мы, бед­ные, лю­бим свои страс­ти, ува­жа­ем их; и ка­кое ж воз­да­я­ние от них по­лу­ча­ем? Му­че­ние со­вес­ти и том­ле­ние ду­ха.

преп. Макарий

19 июня по старому стилю / 2 июля по новому стилю суббота

Апостола Иуды, брата Господня (ок. 80). Свт. Иова, патриарха Московского и всея России (1607). Свт. Иоанна Максимо́вича, архиеп. Шанхайского и Сан-Францисского (1966).

ПК: Что же делать, чтобы не впасть в грех осуждения? Ведь мы так привыкли осуждать других, что уже не воспринимаем это как порок. Сегодня осуждение стало неотъемлемой частью нашей бытовой культуры общения. Наверное, не происходит ни одного разговора, в котором бы мы прямо или косвенно кого-нибудь за что-нибудь не осудили. Для того чтобы удержаться от этого, нужно почаще говорить себе, что осуждение ближнего есть грех, который Бог наказует: каким судом судите, таким и будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 2). Чем более наше сегодняшнее осуждение ближнего строго, жестоко и немилосердно, тем более суровым будет Божий Суд над нами самими. И если мы не желаем себе такого суда, то должны воздерживаться от осуждения ближнего.

= 16 =

Показывает, что хорошо, а что плохо.

* Чем очищается человек?
Благодатью Иисуса Христа, Господними Кровью и Телом и Духом Святым,
Который через это Тело и Кровь приходит к нам.

* В чем заключается скрупулезность?
В том, что я бодрствую над своей душой, но не в том, чтобы запустить зло в свое сердце, а в том, чтобы следить за своим сердцем post factum ( после
совершившегося, после греха).

* От чего это происходит?
От закконичества в голове.

* В чем должен человек быть скрупулезным?
В добре.

* Какие нудно отыскивать возможности?
Делать добрые дела.

* Как об этом говорит царь Давид?
“Уклоняйся от зла, и делай добро, и будешь жить вовек” (Пс. 36, 27).

* Какой настрой дает апостол Павел?
“Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая задняя и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе” (Фил. 3, 13-14).

* При каком условии мы себя элементарно затравим?
Если будем копаться в грязи, которая есть у нас в душе.

* По какой причине люди бросали Церковь?
Говорили: “нет мне прощения”, или: “я устал все время копаться в себе, а духовного роста нет”,

* Что делать, если упал?
Встать и идти дальше.

9. О тьме греха

Все­объ­ем­лю­щий Про­мысл Его прос­ти­ра­ет­ся как на весь мир, так и в осо­бен­нос­ти на каж­до­го из нас.

преп. Макарий

18 июня по старому стилю / 1 июля по новому стилю пятница

ПК: По тому, как мы постимся, мы можем сами себе точно сказать, есть ли в нас воля ко спасению, способны ли мы преодолевать трудности и искушения с именем Божиим не только на устах, но и в сердце. Так, пост не просто воспитывает верующего, прививает человеку вкус к духовной дисциплине, но и помогает ему понять самого себя. Если же мы чувствуем, что пока еще духовно слабы и вера наша зависима от влияния внешних обстоятельств, что воля наша недостаточно крепка, то давайте попробуем воспитать ее, ограничивая себя в пище, чтобы затем она помогла нам в совершении дел куда более значительных.