= 21 =

12. О дряхлости

* С какими словами обратился Господь Иисус Христос, по дороге в Эммаус, к апостолам Луке и Клеопе?
“Отчего вы печальны” (Лк. 24, 17).

* Как эти слова звучат по-славянски?
“И еста дряхла?” (Почему вы дряхлые) Почему у вас дряхлый вид?

* Какой человек становится дряхлым?
Тот, кто не знает тайны Воскресения, не причащающийся тайны безсмертной жизни Бога или не живущий по ней.

* Как Церковь поет, о одряхлевшем мире, в Рождественском каноне?
“Мир, одряхлевший преступлением, Ты обновил, Христе Боже”.

* Что старит человека?
Грех и всякая мирская суета.

* Что может вырвать человека из тьмы?
Только Свет. Свет Святого Евангелия.

* Что есть лекарством от дряхлости?
Уметь молиться и петь Богу, славить Его, думать о Нем, величать и славословить Его.

* Что произошло с Авраамом и Сарой, когда Господь сказал им, что у них, через год, будет сын?
Помолодели.

* После чего, и в каком возрасте у Авраама были еще дети?
После смерти Сары (в сто шестьдесят лет).

* Кто омолаживает человека, уничтожает его дряхлость?
Бог.

13. О памяти усопших

* Какую Бог дает нам возможность?

Спра­ши­ва­е­те: „Ка­ким пу­тем ид­ти к Бо­гу?” Иди­те пу­тем сми­ре­ния! Сми­рен­ным не­се­ни­ем труд­ных обс­то­я­тельств жиз­ни, сми­рен­ным тер­пе­ни­ем по­сы­ла­е­мых Гос­по­дом бо­лез­ней, сми­рен­ной на­деж­дою, что не бу­де­те ос­тав­ле­ны Гос­по­дом, ско­рым По­мощ­ни­ком и люб­ве­о­биль­ным От­цом Не­бес­ным, сми­рен­ною мо­лит­вою о по­мо­щи свы­ше, об отг­на­нии уны­ния и чувства без­на­де­жия, ко­то­ры­ми враг спа­се­ния тщит­ся при­вес­ти к от­ча­я­нию, ги­бель­но­му для че­ло­ве­ка, ли­ша­ю­ще­му его бла­го­да­ти Бо­же­ст­вен­ной и уда­ля­ю­ще­му от не­го ми­ло­сер­дие Бо­жие.

преп. Нектарий

23 июня по старому стилю / 6 июля по новому стилю среда

Владимирской иконы Божией Матери (празднество установлено в память спасения Москвы от нашествия хана Ахмата в 1480 г.). Собор Владимирских святых. Мц. Агриппины (253–260).

ПК: Для того чтобы граждане России жили в мире и согласии друг с другом, они вовсе не должны отказываться от своей национальной памяти. Но и на пути сохранения этой памяти могут возникать и, к сожалению, возникают достаточно болезненные и опасные явления. К таковым относятся попытки конструировать псевдорусские языческие верования. С одной стороны, это крайне низкая оценка религиозного выбора русских людей, тысячу лет живущих в лоне Православной Церкви, а также исторического пути, пройденного православной Русью. С другой стороны, это убежденность в своем личном и узкогрупповом превосходстве над собственным народом. Это очень опасное заблуждение, потому что человек, подчинившийся гордыне, готовит себе личную трагедию.