От сердца к сердцу

Человека видно по рукам. На них остается след от всего, что делает человек. Пишет ли он анонимки, кляузы или оды прекрасному – всё знают руки. Они – как ветви дерева, стремятся к солнцу человека. А солнце – у каждого своё.
Один всего себя отдал искусству ( неважно какому), и его руки верно служат высоким устремлениям своего господина. Другой – всецело отдан интригам, задача его рук всегда – грести под себя. Чем бы он не занимался, руки его умеют только одно – ловить выгоды. Даже рукопожатие такого человека полно корысти.
Руки любящие – нежны, они – продолжение любящего сердца. Руки недоброго человека – равнодушны и жестки. Руки злого – порой злее его самого, и он развивается во зле, следуя за своими руками. Руки доброго человека ведут его вперёд, развивая в добре.
Руки творческого человека жаждут творить, нетворческого – вытворять. Всякие гнусности – творчество рук нетворческих людей.
Руки творческие – изобретательны в созидании, нетворческие – лишь в разрушении. Добрые руки беспомощны во зле, злые – в добре.
Глупые руки – во зле активнее, дойти до добра им сложнее: зло соблазняет. Умные руки заняты прекрасным, Но, соблазнившись злом, умные руки превращаются в хитрые.
Напрасно лицемер напялил на свое лицо улыбчивую маску: тот, кто будет смотреть на него руки, сразу поймет обман. К чему тянутся руки человека – таков и он, потому что руки всегда растут из сердца.

Светлана Коппел-Ковтун
“Мгарский колокол” – місіонерсько-просвітницький журнал
березень 2013 від Р.Х.

Ста­рай­тесь быть всег­да го­то­вы­ми к смер­ти, ибо смерть близ­ко и к ста­рым, и к мо­ло­дым, и мо­на­хам, и ми­ря­нам оди­на­ко­во, час­то она при­хо­дит вне­зап­но и не­о­жи­дан­но. Пусть каж­дый по­ду­ма­ет, что бу­дет с его ду­шой.

преп. Варсонофий

11 мая по старому стилю / 24 мая по новому стилю вторник
Сщмч. Мокия (ок. 295). Равноапп. Мефодия (885) и Кирилла (869), учи́телей Словенских.

ПК: Мы сегодня вспоминаем имена святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, великих просветителей. Они несли нашему народу культуру, язык, но делали это не в отрыве от нравственных и духовных ценностей, не в отрыве от самого главного – целеполагания человеческой жизни. Их просветительство было направлено на то, чтобы люди становились святыми, чтобы достигалась главная цель бытия – соединение человека с Богом, освящение всей жизни, а значит, исключение из жизни всего того, что несут в себе грех и неправда.