Патриарх сербский Павел

* Дети напоминают нам о простодушии, чистоте и доброте.
* Бог дал нам свободу поступать так, как хочет Он, ради чего Он и создал нас – біть человеком, достойным этого звания, или поступать иначе.
* Сербский философ Божидар Кнежевич сказал: “человек – существо из-за котрого и Бог может радоваться, и диявол стыдиться”.
* Человек должен сознавать, что живет единожды, помня о том, для чего мы созданы Богом. А Он нас создал для блаженства вечной жизни.
* Почему трудно исполнять заповеди Божии?
Потому, что уже приобрели дурные привычки.
* Освобождаться от дурных привычек и пороков бывает так же трудно, как выколоть глаз или отсечь руку, но необходимо вынести эти мучения.
* Мы совершили насилие над своей природой и приучили себя к порокам.
* Жить по-христиански можно всегда, но нельзя делать это механически, небрежно, потому что прежде надо освободиться от дурных привычек, а затем приложить большие усилия, чтобы приобрести добрые.
* Христианин в этом мире, который во зле лежит, чувствует себя как овца среди волков.
* Ум и мудрость, словно внутреннее зрение, то духовное око, которым мы видим этот мир не только физически, как пчелы и мухи с их тысячью глаз.

22 апреля по старому стилю / 5 мая по новому стилю четверг

Четверг Светлой седмицы. Прп. Феодора Сикеота, еп. Анастасиупольского (613).

ПК: Нужна ли Богу чья-то слава? Наверное, нет. Что же означает это прославление ангельским миром Бога? Это означает только то, что ангелы особым образом с Богом связаны, и что эта связь – вне всякой прагматической основы. Почему я говорю о прагматической основе? Потому что наша связь с Богом очень прагматическая. Давайте подумаем, сколько процентов в нашей молитве к Богу мы отводим прославлению Господа, тому, чтобы сказать по крайней мере «Слава Тебе, Боже, слава Тебе!»? Один процент. О чем мы молимся? О своем: дай, Господи! И Господь ведь не гневается, Он подает нам по немощи нашей, потому что мы не способны Бога прославлять. Неведомым для нас образом Бога прославляют ангелы. То есть они с Ним находятся в такой связи и в таких отношениях, которые исключают всякие просьбы и всякий человеческий прагматизм – «дело, действие». Потому что они видят Бога. Мы верим в Него, а им вера не нужна: они Его видят.