11. Христос умер за нас

* Господь и Спаситель наш Иисус Христос пришел, чтобы умереть за всех
нас.
* Христос умер за все народы и поколения, за все человечество, за живых и мертвых от Адама, за всех, кто был рожден когда-то и кто родится когда-то, за всех до конца мира.
* Это всечеловеческая жертва, всеобъемлющая искупительная жертва
нашего Спасителя.
* Христос от вечности знал, что Ему надлежит умереть за грехи мира, и это
свое предзнание Он часто предсказывал Своим ученикам, что “Сыну
Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть” (Мк. 8, 31).
* Лишь тот, кто будет взирать на крест Его с верой, кто будет почитать и
любить Его, будет иметь жизнь вечную в Его вечном царстве, а тот, кто не уверует, умрет навечно.
* Смерть Христа была выкупом за весь грешный человеческий род.
“… Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от
настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего” (Гал. 1, 4).
* Господь не просто умер за нас добровольно, Он был невинно осужден
на казнь. Он спросил фарисеев: “Кто из вас обличит Меня в неправде? Если Я говорю истину, почему вы не верите Мне?” (Ин. 8, 46).
* Именно потому, что был Он без греха, без греха и вины, Он мог быть
жертвой искупления за грех Адама и всего потомства его. (Ис. 53: 3-8).
* От чего спас нас Христос?
Он спас нас от греха, смерти и диавола. Он спас нас от первородного
греха, страха смерти, от нашей беспечности и расслабленности в противостоянии злу и заботе о нашем спасении.

Не сле­ду­ет до­би­вать­ся че­ло­ве­чес­кой прав­ды, ищи толь­ко прав­ды Бо­жи­ей.

преп. Никон

К празд­ни­ку всег­да враг ста­ра­ет­ся сде­лать не­п­ри­ят­ность, скорбь. Ко­му удар, ко­му щел­чок, всем ста­ра­ет­ся что-ни­будь пре­под­нес­ти для празд­ни­ка. И чем жи­вешь вни­ма­тель­нее к се­бе, стро­же, тем бо­лее и силь­нее во­ору­жа­ет­ся враг, и в осо­бен­нос­ти к празд­ни­ку чем-ни­будь да угос­тит. Все­го на­до ожи­дать, ко все­му го­то­вить­ся. Но Гос­подь ми­лос­тив, да к празд­ни­ку и по­дар­ки раз­да­ют­ся. И вы что-ни­будь по­лу­чи­те, толь­ко вы это за­ме­ти­те лет че­рез со­рок, мо­жет быть. Тог­да вы уз­на­е­те, ка­кой дар Гос­подь пос­лал вам на этот празд­ник.

преп. Анатолий

18 марта по старому стилю / 31 марта по новому стилю четверг

Свт. Кирилла, архиеп. Иерусалимского (386).

ПК: Любоначалие есть не что иное, как похоть власти – грех, от которого следует избавляться всеми силами. Но для того чтобы преуспеть в обуздании этого порока, христианин должен иметь представление о сущности данного греха. А для этого нужно понимать природу власти, которая есть способность и возможность одних людей посредством изъявления своей воли управлять другими людьми. Таким образом, механизм власти заключается в том, что те, кем управляют, добровольно или вынужденно подчиняют свою волю воле правителя. Но давайте вспомним, не этот ли принцип лежит также в основе величайшей человеческой добродетели по отношению к Богу? Ведь в идеале вся жизнь людей должна быть по сути своей подчинением воли человека воле Божией. Это образец совершенного жития, к которому призвал нас Господь. Ибо воля Божия – благая и совершенная, и, следуя ей, человек обретает полноту жизни, становится счастливым.