9. На Богоявление

* Ради чего Иисус крестился? Не ради покаяния, ибо не имел в Себе греха, Он крестился, чтобы “исполнить всякую правду” (Мф. 3, 15), чтобы показать пример, подать знак, который должен был послужить знаком Нового Завета, который иными словами называется “Заветом с Богом”.
* Крещение водой – это крещение от Иоанна.
* Духом Святым и огнем – это крещение от Христа.
* Святой Дух означает Божественную истину, которая освещает, а огонь – Божественную любовь, которая согревает.
* Принять крещение Духом и огнем значит просветиться Божественной
истиной и любовью и быть согретым Божественной любовью.
* Крещение водой является рождением человека для христианской Церкви.
* Как телесное рождение делает человека членом человеческого общества,
так крещение водой делает его членом Христианской Церкви.
* Многие, крещеные только водой, срываются в адскую бездну, а все, кто
родится Духом и огнем, вознесутся к Ангелам в Царство Небесное.
* Без покаяния нет нового рождения.
* Покаяние умаляет человека в его собственных глазах и возвышает в
очах Божиих.
* Перед Его величием нет ничего великого, а перед Его благостью нет
ничего малого.

Все на­до пре­дать во­ле Бо­жи­ей,– и раз­лу­ку на­шу. Гос­подь вра­зум­ля­ет нас, что­бы не при­леп­ля­лись к зем­но­му, как бы до­ро­го оно не ка­за­лось, что­бы стре­ми­лись мы к не­бес­но­му, спа­сая ду­ши на­ши. А все­му зем­но­му да­вай це­ну зем­ную. Лишь бы ду­шу спас­ти, а ос­таль­ное все су­ет­но. Здесь все из­мен­чи­во. И мыс­ли на­ши долж­ны быть в Бо­ге, в бу­ду­щей жиз­ни. Зем­ное все прой­дет.

преп. Никон

16 марта по старому стилю / 29 марта по новому стилю вторник

Мч. Сави́на (287). Мч. Папы (305–311).

ПК: Для того чтобы наш пост был во спасение, мы должны крепко помнить, что религиозный смысл поста состоит в доверии к Богу, в смирении перед Его волей. Пост должен быть средством к духовному возрастанию, но никогда и ни при каких обстоятельствах он не должен становиться поводом к самопревозношению, гордости, тщеславию и лицемерию. Так что если, постясь, мы осуждаем непостящегося человека, то тем самым делаем самих себя подлежащими осуждению, потому что творим дело, не угодное Богу.