= 15 =

8. О чрезмерной скрупулезности

* Что это такое?
Когда люди находятся в состоянии беспокойства, они по десять раз подходят к исповеди, потому что что-то забыли сказать.

* Почему такая скрупулезность вредит человеку?
Потому, что такой человек никогда не уверен в собственном очищении.

* Во что, для него, превращается покаяние?
В некий акт психоанализа.

* Что, в покаянии, есть опасно?
Оправдание своих грехов.

* Для чего, на исповеди, начинают рассказывать ненужные подробности?
Затуманивают суть греха.

* При каком условии священник будет думать о человеке плохо?
Когда тот, на исповеди, ябедничает, скандалит, ругается.

* От чего люди стыдятся называть грех или пытаются важный грех исповедать последним?
От того, что люди забывают, что они исповедуются именно Христу.

* Из чего происходит скрупулезность?
Из неправильного представления о спасении человека.

* Чем человек не спасется?
Законничеством: “Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть” (Рим. 3, 20).

* Чего не делает закон?
Не выводит грех из человека.

* А что он делает?

17 июня по старому стилю / 30 июня по новому стилю четверг

ПК: Мы знаем из Священного Писания, что для некоторых людей пост становился известным духовным соблазном, что при определенных условиях пощение содействовало не возрастанию человека в духе и истине, не стяжанию святости, но его погибели. Именно такого рода воздержание осуждал Господь, обличая лицемерие фарисеев, для которых пост не был выражением смирения пред Богом и готовности принять волю Божию, не был проявлением глубочайшей веры в Господа. Для фарисеев пост сделался внешним обстоятельством их существования, благодаря которому они лукаво стремились не по заслугам возвыситься во мнении ближних, стяжать их уважение, послушание, а может быть, даже и преклонение. Как метко сказано у В. И. Даля: «Постное едим, да скоромное отрыгаем»! Другими словами, пост, как он практиковался среди фарисеев, не был делом богоугодным.