= 15 =

8. О чрезмерной скрупулезности

* Что это такое?
Когда люди находятся в состоянии беспокойства, они по десять раз подходят к исповеди, потому что что-то забыли сказать.

* Почему такая скрупулезность вредит человеку?
Потому, что такой человек никогда не уверен в собственном очищении.

* Во что, для него, превращается покаяние?
В некий акт психоанализа.

* Что, в покаянии, есть опасно?
Оправдание своих грехов.

* Для чего, на исповеди, начинают рассказывать ненужные подробности?
Затуманивают суть греха.

* При каком условии священник будет думать о человеке плохо?
Когда тот, на исповеди, ябедничает, скандалит, ругается.

* От чего люди стыдятся называть грех или пытаются важный грех исповедать последним?
От того, что люди забывают, что они исповедуются именно Христу.

* Из чего происходит скрупулезность?
Из неправильного представления о спасении человека.

* Чем человек не спасется?
Законничеством: “Делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть” (Рим. 3, 20).

* Чего не делает закон?
Не выводит грех из человека.

* А что он делает?

Не­тер­пе­ние на­ше пред стар­ши­ми по­ка­зы­ва­ет на­шу не­мощь и не­и­ме­ние сми­ре­ния, до ко­то­ро­го мы с то­бою еще не дос­тиг­ли и да­ле­ко отс­то­им….

преп. Лев

17 июня по старому стилю / 30 июня по новому стилю четверг

ПК: Мы знаем из Священного Писания, что для некоторых людей пост становился известным духовным соблазном, что при определенных условиях пощение содействовало не возрастанию человека в духе и истине, не стяжанию святости, но его погибели. Именно такого рода воздержание осуждал Господь, обличая лицемерие фарисеев, для которых пост не был выражением смирения пред Богом и готовности принять волю Божию, не был проявлением глубочайшей веры в Господа. Для фарисеев пост сделался внешним обстоятельством их существования, благодаря которому они лукаво стремились не по заслугам возвыситься во мнении ближних, стяжать их уважение, послушание, а может быть, даже и преклонение. Как метко сказано у В. И. Даля: «Постное едим, да скоромное отрыгаем»! Другими словами, пост, как он практиковался среди фарисеев, не был делом богоугодным.

= 14 =

* В какую реальность вводит нас Причастие?
В ту, которая будет после конца мира, когда исчезнут галактики, когда потухнет солнце и сгорит земля.

* В чем раскроется Евхаристия?
В той немыслимой полноте, в том немыслимом сиянии, которые мы узрим своими очами.

* Что от нас зависит?
Будем ли мы участниками Причастия или будем издалека ходить и плакать, как те нерадивые девы с потухшими светильниками.

* Чего не было у безумных дев?
Благодати Духа Святого и милосердия, которым покупают благодать.

* Где они оказались?
В одиночестве на черных улицах сгоревшей Вселенной, видя вдалеке Чертог Бога-Отца.

* Что буде после конца мира?
Святое Причастие, вечный пир Царствия Божия.

* Когда наступило Царствие Божие?
С момента Воскресения.

* Где Оно началось?
В сионской горнице.

* Что Там произошло?
Христос Сам Себя принес в жертву, дав апостолам Свое жертвенное Тело, дав им выпить Своей жертвенной Крови.

* Какими мы должны сделаться?
Созвучными Царству Божию.

* Что, для этого, должно сделать?
Настроить наши умы, укрепив их Причастием, сердца настроить, возвысив их к Небесам, настроить нашу любовь, сделавши ее боголюбивой.

* Для чего?
Чтобы не оказаться вне Чертогов Христовых.

Ра­дость бы­ва­ет в нас от час­то­го па­мя­то­ва­ния о Бо­ге, по пи­сан­но­му: по­мя­нух Бо­га и воз­ве­се­лих­ся (Пс. 76, 4).

преп. Антоний

16 июня по старому стилю / 29 июня по новому стилю среда

Свт. Тихона, еп. Амафунтского (425). Прп. Тихона Медынского, Калужского (1492). Прп. Тихона Луховского, Костромского чудотворца (1503). Прп. Моисея Оптинского (1862). Перенесение мощей свт. Феофана, Затворника Вышенского (2002).

ПК: Столь, казалось бы, распространенный и внешне нетяжкий порок, как осуждение, на деле обнаруживает очень опасные стороны духовной жизни человека, приоткрывает его болезненную и греховную суть. Ибо тот, кто живет по закону Божиему, кто стремится следовать Божественным заповедям, в первую очередь сознает собственную немощь, собственную неспособность быть верным Богу и достойным подвига Спасителя. «Чтоб не осуждать других, надо глубоко восчувствовать свою греховность и скорбеть о ней, оплакивая душу, будто мертвую. Некто сказал: когда свой мертвец дома, не станешь заботиться о мертвецах в соседстве», – наставляет и научает нас святитель Феофан Затворник.

= 13 =

* Кого породила грязь?
И мусульман, и иудеев, и буддистов, и других язычников, и вообще все человечество.

* Как называется эта грязь?
Древней порчей, первоначальным тлением, которое растлевает всего человека.

* Какая задача православных?
Возвещать Слово Божие в чистом виде, как оно передано святыми апостолами, которые получили его от Христа и от Его Отца, и которое было проверено Духом Святым.

* Кем человек может умиротвориться?
Богом.

7. О Чаше, укрепляющей разум

* Что сказал Господь Иисус Христос, после того, как дал Своим ученикам Чашу Святого Причастия?
“Я уже не буду пить от плода виноградного до того дня, когда буду пить новое вино в Царствии Божием” (Мк. 14, 25).

* Когда Господь вкушает и пьет вместе с апостолами?
После Своего Воскресения.

* Что является знаком приближения наступившего Царства Божия?
Смерть и Воскресение Господне.

* Куда выводит та удивительная жертва, которой мы причащаемся?
За конец мира.

* О чем возвещает таинство Святого Причастия?
О наступлении Царства Бога.

* Куда мы должны войти?
В бессмертную жизнь Пресвятой Троицы.

На­ча­ло спа­се­ния сос­то­ит в том, что­бы ос­та­вить свои хо­те­ния и ра­зу­ме­ния и сот­во­рить Бо­жии хо­те­ния.

преп. Амвросий

15 июня по старому стилю / 28 июня по новому стилю вторник

Свт. Ионы, митр. Московского и всея России, чудотворца (1461). Прор. Амоса (VIII в. до Р. Х.).

ПК: Многочисленные эпизоды из священной истории Ветхого Завета свидетельствуют о том, что спасительное бремя поста люди возлагали на себя в особенно ответственные моменты жизни, когда они остро нуждались во всесильной помощи Божией. Так бывало накануне сражений, перед лицом тяжких испытаний и трудностей, причем не только в личных делах, но и в государственно-общественной жизни… Иными словами, всякий раз, когда отдельный человек или человеческое сообщество крайне нуждались в помощи Божией, они налагали на себя добровольное бремя поста как выражение смирения пред Богом, упования на Его заступление, свидетельствуя тем самым свою готовность предаться Божественной воле.

= 12 =

* Чего хотел священник Даниил Сысоев?
Чтобы в аду не осталось ни одного мусульманина, ни одного сектанта, чтобы они все стали христианами.

* О чем Церковь ежедневно молится Христу, Его Отцу и Святому Духу?
О том, чтобы Господь сокрушил диавола и чтобы Свет Христова Царства воцарился над всеми людьми.

6. Об ответе с кротостью и благоговением

* Как об этом говорит апостол Петр?
“Будьте всегда готовы всякому, требующему у вас отчета в вашем уповании, дать ответ с кротостью и благоговением” (1 Петр 3, 15).

* Для чего необходимо благоговение?
Чтобы сохранить ощущение святости перед лицом Божиим, чтобы не вступить с Богом в панибратские отношения.

* С чем связаны все чудовищные преступления, которые происходят вне христианского мира?
С повреждением человеческой природы.

* Как называется это состояние?
Первородным грехом.

* В чей власти находится такой человек?
Во власти врага, и он настолько обольщен, что зло принимает за добро, а добро – за зло.

* Для чего должно давать ответ с кротостью и благоговением?
Чтобы продраться через эту завесу тьмы, чтобы раскрыть в человеке тайный свет.

* Чего невозможно найти в человеке в состоянии гнева?
Богообразие, заложенное в нас при творении.

* Каким должно быть, проповедуя о Христе?
Спокойным и давать ответ с кротостью и благоговением.