Адские мучения

Слыша о муках вечных, не смущайтесь вы, ибо они весьма благодетельны для человека; когда бы их вовсе не было, тогда еще хуже и грешнее были бы мы. Ибо как отцы и матери удерживают детей от резвости прутом, так и Бог посред­ством адских мучений удерживает людей от злодеяний (преп. Антоний).

…Если бы все скорби, болезни и несчастия со всего света собрать в одну душу и свесить, то адовы муки несрав­ненно тяжелее и лютее, ибо геенны огненной и сам сатана страшится. Но нам немощным здешние муки весьма невыно­симы, ибо дух наш иногда и бодр, а плоть всегда немощна (преп. Антоний).

…Мы слишком отвлеченно думаем об адских муках, вследствие чего и забываем о них. В миру совершенно забыли о них. Диавол всем нам внушил, что ни его (т. е. диавола), ни адских мук не существует. А святые отцы учат, что обручение геенне, все равно как и блаженства, начинаются еще на земле, т. е. грешники еще на земле начинают испытывать адские муки, а праведники — блаженство… только с той разницей, что в будущем веке и то и другое будет несравненно силь­нее… (преп. Варсонофий).

Все гре­хи че­ло­ве­чес­кие тер­пит Бог, а ро­по­та не ос­тав­ля­ет без на­ка­за­ния.
преп. Макарий

= 88 =

* Что удаляет от Бога?
Надежда на людей.
* Що віддаляє від Бога?
Надія на людей.

* В чем величайшая ограда смиренномудрия?
Избегать надменных.
* В чому найбільший захист смиренномудрості?
Уникати гордовитих.

* Что есть наказание?
Нож врачебный.
* Що є покарання?
Ніж лікувальний.

* В чем нет худшего наказания?
В незнании Бога.
* В чому немає гіршого покарання?
В незнанні Бога.

* Какое желание начальников есть ужасной болезнью?
Чтобы преемники их власти были худыми и порочными.
* Якє бажання керівників є жахливою хворобою?
Щоб наступники їхньої влади були гірші їх.

* Что освящает наши молитвы?
Сознаваемое нами недостоинство.
* Що освячує наші молитви?
Усвідомлення нами нашої негідності.

17 июня по старому стилю / 30 июня по новому стилю
вторник

ПК: Гордость порождает такие пороки, как гнев и зависть. Гордый человек, имея себя в центре бытия, всегда видит других только на периферии. Он отчужден от других, ведь на самом деле гордость – это одиночество, это разрыв отношений с другими. Кто будет любить, кто будет общаться с человеком, исполненным гнева, или же с тем, кто постоянно осуждает других? Гордость – не добродетель, не положительная характеристика некоего героя, а проявление греха, которое приводит человека к одиночеству, к отчуждению от других, к конфликтам. Сколько же этих конфликтов и сколько страданий – и в личной, и в семейной, и в общественной, и в государственной жизни, в жизни народов земли!

Нет вы­ше доб­ро­де­те­ли, как лю­бовь, и нет ху­же по­ро­ка и страс­ти, как не­на­висть, ко­то­рая не вни­ма­ю­щим се­бе ка­жет­ся ма­ло­важ­ною, а по ду­хов­но­му зна­че­нию упо­доб­ля­ет­ся убий­ству (1 Ин. 3, 15). Ми­лость и снис­хож­де­ние к ближ­ним и про­ще­ние их не­дос­тат­ков есть крат­чай­ший путь ко спа­се­нию.

преп. Амвросий