*  Як говорить, про пекло, герой Достоєвського старець Зосима?
“Страждання за тим, що не можна вже більше любити”.

 * Хто позбавляє себе Божого милосердя?
Той, хто зробив вибір на користь зла.

 * Чим є любов, для праведників, у раю?
Джерелом блаженства.

 * А для грішників у пеклі?

Джерелом страждання.

 * Чому?
Оскільки вони усвідомлюють себе позбавленими її.

 * Як про це говорить святий Ісаак?
“Мучені в геєні вражаються нагаєм любові”.

 * Яка – печаль, що вражає серце за гріх проти любові?
Болісніша за будь-яке можливе покарання.

 * Як діє любов Божа?
Подвійним чином: вона мучить грішників, як і серед нас буває, коли один терпить від одного, і звеселяє собою тих, хто виконав свій обов’язок (перед Богом).

 * В чому полягає принина муки в пеклі, згідно  з вченням преподобного Симеона Богослова?
В гострому відчутті відученості від Бога: “Ніхто з людей, віруючих в Тебе, Владико, ніхто з тих, хто хрестилися в ім’я Твоє, не стерпить цієї великої і жахливої тяжкості відлучення від Тебе, Милосердний, тому що це страшна скорбота, нестерпна, жахлива і вічна печаль. Бо що може бути гіршим за відлучення від Тебе, Спасителю? Що болісніше за те, щоб розлучитися з Життям і жити там подібно до мертвого, позбувшись життя, і разом з тим бути позбавленим всіх благ, тому що той, хто віддаляється від Тебе, позбавляється всякого блага”.

 * Що мають, непричетні до Бога, на землі?
Тілесні задоволення.

 * Що вони відчуватимуть поза тілом?
Одні безперервні муки.

 * Чим є всі образи пекельних мук, що існують у світовій літературі, – вогонь, холод, спрага, розжарені печі, вогнені озера і так далі?
Лише символами страждання, яке стається від того, що людина відчуває себе непричетною до Бога.

 * З чим пов’язана думка про пекло і вічні муки, православного християнина?
З тією таємницею, яка відкривається в богослужінні Страстного тижня і Пасхи, – таємницею сходження Христа в пекло і визволення від влади зла і смерті тих, що перебувають там.

 * Що сьогодні кричить пекло із стогонами?
“Краще було б мені, якби я не прийняла Того, Який нородився від Марії, бо Він зійшов в мене, зруйнував мою державу, ворота міцні потрощив і душі, якими я раніше володіло, Від, будучи Богом, воскресив”

 * Що говорить про пекло святитель Іоанн Златоуст у Пасхальному огласительному слові?
“Пекло засмутилося, зустрівши Тебе долу, засмутилося, бо скасувалося; засмутилося, бо було осміяне, засмутилося, бо умертвилося; засмутилося, бо було скинуте”.

 * Що винесено пеклу?
Смертний вирок.

 * Який є піснеспів, присвячений перемозі Христа над смертю?

“Ангельський собор здивувався, побачивши Тебе серед мертвих, але Ти, Спассе, смертну силу зруйнував… і з пекла сіх визволив”.

 * Для кого пекло існує надалі?
Для тих, хто свідомо відкидає Христа і вічне життя.

* Чим обтяжена душа, відходячи в інший світ?
Вантажем відповідальності за прожите життя.

 * На чому базується християнське вчення про Страшний Суд, який чекає людину після смерті?
На тому, що всі скоєні людиною добрі і злі діла залишають слід у душі і за все належить дати відповідь перед тим Абсолютним Добром, поряд з Яким жодне зло і жодний гріх існувати не можуть.

 * Як про це написано в Апокаліпсісі?
“Не ввійде до нього ніщо нечисте, і ніхто, підданий мерзості і неправді, а тільки ті, які написані в Агнця у книзі життя” (21:27).

 * Що виявиться на Страшному Суді?
Всяке зло, в якому людина зі всією щирістю не покаялася на сповіді, всякий втаємний гріх, всяка нечистота душі.

 * Як про це говорив Христос?
“Немає нічого таємного, що не стало б явним; і нічого не буває прихованого, що не виявилося б” (Мк. 4:22).

 * Як говориться, про Страшний Суд в Старому Завіті?
“Веселись, юначе, в юності твоїй, і нехай смакує серце твоє радістю у дні юності твоїй, і ходи шляхами серця твого… тільки знай, що за все це  Бог приведе тебе на суд” (Еккл. 11:9).

 * А як говорить, про Суд, Сам Христос?
“Коли ж прийде Син Людський у славі Своїй і всі святі Ангели з Ним, тоді сяде на престолі слави Своєї, і зберуться перед Ним всі народи; і відділить їх одних від одних, як пастир відділяє овець від козлів, і поставить овець праворуч Себе, а козлів – ліворуч, Тоді скаже, які праворуч від Нього: прийдіть благословенні Отця Мого, успадкуйте Царство, уготоване вам від створення світу: бо голодував Я, і ви дали Мені їсти; спраглим був, і ви напоїли Мене; був подорожнім, і ви прийняли Мене; був нагим, і ви зодягли Мене; у в’язниці був, і ви прийшли до Мене. Тоді скажуть Йому праведники у відповідь: Господи, коли ми бачили Тебе голодним, і нагодували? Або спраглим, і напоїли? І Цар скаже їм у відповідь: Істинно кажу вам, зробивши це  одному з братів Моїх менших, Мені зробили. Тоді скаже і тим, які ліворуч: Ідіть від Мене прокляті, у вогонь вічний, уготований дияволу і ангелам його, бо голодував Я, і ви не дали Мені їсти, спраглим був, і ви не напоїли Мене… І підуть ці на вічні муки, а праведники в життя вічне” (Мф. 25:31-37, 40-42, 46).

 * Чим, для багатьох, стане Страшний Суд?
Миттю прозріння: ті, хто були впевнені в своєму спасінні, раптом виявляться засудженими, а ті, які, можливо, не зустріли Христа в земному житті (“коли ми бачили Тебе?”), але були милосердними до своїх ближніх, виявляться спасенними.

 * Про що не питаж Цар на Страшному Суді?

Чи ходили вони в церкву, чи дотримувалися постів, чи молилися довго.

 * А про що питає?

Як вони ставилися до своїх ближніх, Його “менших братів”.

 * Що буде головним критерієм на Суді?
Діла милосердя, звершені чи не звершені людиною протягом життя.

 * Як будуть судитися християни?
За Євангелієм.

 * А язичники?

За законом совісті, написаному в їхніх серцях (Рим. 2:15).

 * Як говорить апостол Петро про проповідь, у пеклі, Іісуса Христа?

“Христос, щоб привести нас до Бога, один раз постраждав за гріхи наші, Праведник за неправедних, будучи омертвлений тілом, але оживши Духом, Яким він і тим духам, що перебували  в в’язниці, зійшовши, проповідував, які колись противилися Божому довготерпінню, що очікувало їх за днів Ноя, коли споруджувався ковчег, в якому небагато, тобто вісім душ, спаслося від води” (1 Пет. 3:18-20).

 * Яка людина сама винна в свому засудженні?

Та, котра свідомо відкидає Христа і Його проповідь, робить вибір на користь диявола.

 * Як про це пише апостол Іоанн Богослов?
“Невіруючий вже засуджений, бо не увіровав в ім’я Єдинородного Сина Божого” (Ін. 3:18).

 * Для чого Христос благовіствує в пеклі?
Для того, щоб кожна створена Ним людина могла зробити вибір на користь добра або зла і відповідно до цього вибору або спастися, або бути засудженою.

*  Як виражена віра у воскресіння мертвих в Старому Завіті?
“Я знаю, Іскупитель мій живий, і Він в останній день воскресить з праху цю мою шкіру, що розпадається, і я в плоті моїй побачу Бога” (Іов. 19:25-26).

“Оживуть мерці Твої, повстануть мертві тіла” (Іс. 26:19).

“І багато із тих, що сплять у поросі землі, пробудяться – одні для життя вічного, інші на вічну наругу і посоромлення” (Дан. 12: 2). 

 * Як описує пророк Ієзекиїль воскресіння мертвих?

“Була на мені рука Господа, і Господь… поставив мене серед поля, і воно було всіяне кістками… дуже багато їх на поверхні поля, і ось вони дуже сухі. І сказав мені: сину людський! чи оживуть кості ці? Я сказав: Господи Боже! Ти знаєш це. І сказав мені: проречи пророцтво на кості ці і скажи їм: “Кості сухі! Слухайте слово Господнє… Ось, Я введу дух у вас, і оживете. І обкладу вас жилами і вирощу на вас плоть, і покрию вас шкірою і введу у вас дух… і пізнаєте, що Я – Господь”. Я прорік пророцтво, як велено було мені; і коли я пророкував, зчинився шум, і ось рух, і почали зближатися…. кість з кісткою своєю. І бачив я: і ось, жили були на них, і плоть виросла, і шкіра покрила їх зверху… і увійшов у них дух, і вони ожили і стали на ноги свої – дуже, дуже велике полчище. І сказав Він мені: сину людський! кості ці – весь дім Ізраїлів” (Ієз. 37:1-8; 10-11).

 * Як описується віра, в воскресіння мертвих, у книзі Маковейській?

“Ти, мучителю, позбавляєш нас цього життя, казав один із семи братів, що відмовилися коритися велінню язичницького царя і порушувати закони отців, але Цар світу воскресить нас, що померли за Його закони, для життя вічного”.

 * Що відповів другий, на вимогу віддати руки на відсічення?
Простягнув їх, кажучи: “Від Неба я отримав їх і за закони Його не жалію їх, сподіваючись отримати їх знову”.

 * Що сказав ще один з братів?
“Той, хто вмирає від людей, прагне покладати надію на Бога, що Він знову оживить”.

 * А що говорила їм їхня мати?
“Я не знаю, як ви з’явилися в утробі моїй; не я дала вам дихання і життя; не мною утворилася природа кожного. Отже, Творець світу, Який утворив природу людини і упорядкував походження всіх, знову дасть вам дихання і життя з милістю, оськільки ви тепер не жалієте себе за Його закони”          (2 Мак. 7:1-41).

 * Як описує воскреслу плоть апостол Павло?

Це буде “духовне тіло”: “Та хто-небуть скаже: як само воскреснуть мертві?… при воскресінні мертвих: сіється у тління, встає у нетлінні; сіється у безчесті, встає у славі; сіється в немочі, встає в силі; сіється тіло душевне, встає тіло духовне… як ми носили образ земного, так будемо носити і образ небесного… Мертві воскреснуть нетлінними, а ми перемінимося. Бо тлінному цьому належить зодягнутися в нетлінне, і смертному цьому зодягнутися в безсмертя” (1 Кор.15:35, 42-44, 49, 52-53).

 * Яким буде нове, “прославлене” тіло людини, після воскресіння?
Подібним до тіла Христа після Його Воскресіння, коли Він являвся учнім, проходячи крізь замкнуті двері (Ін. 20:19,26). Воно буде нематеріальним, як світло, і легким.

 * Що збереже?

“Образ” земного матеріального тіла.

 * Що не буде йому властиве?
Жодні недоліки матеріального тіла, як, наприклад, різні покалічення, ознаки старіння.

 * Чим буде воскресіння мертвих?
Для одних – “воскресінням життя”, а для інших – “воскресінням осудження” (Ін. 5:29).

 *  В чому полягає смерть?
У відлученні душі від божественної благодаті і поєднання з гріхом.

 * У чому всі воскреснуть, по Священному Писанні?
У своєму чині (1 Кор. 15:23).