* Що означяає латинське слово «релігія» (religio)
«Зв’язок» або «відновлення зв’язку» (від religare – «зв’язувати»).

* Яку мету ставлять собі багато релігій?
Відновлення або встановлення живого зв’язку людини з Богом.

* Якої повноти не знає жодна з релігій, яка можлива в християнстві?
Повноти богоспілкування і з’єднання з Божеством.

* Якого Бога знають християни?
Який став їжею людини, Якого можна не тільки шукати, жадати, але й куштувати.

* Чим є Христос?
«Хліб життя» (Ін 6:35), «Хліб насущний» (Мф. 6:11), «який сходить з неба і дає життя світові» (Ін. 6:33).

* В кому – можливе істинне життя?
Тільки у Христі.

* Що – поза Христом?
Неповнота життя, змарніння, вмирання.

* Як про це говорить апостол Павло?
«Для мене життя – Христос, і смерть – надбання» (Фил. 1:21).

* Яка мета християнської релігії?
Досягнення такої повноти богоспілкування, за якої ми найтіснішим чином долучаємося до Божества.

* Де людина душею і тілом єднається з Богом?
В Євхаристії.

* Чим спогладається Божество?
Внутрішніми очима.

* Як Біблія говорить про Бога?
«Бог є вогонь» (Втор.4:24, Євр. 12:29).

* Як Він діє?
«Поїдає» і винищує всяке злоі гріх, освітлює і робить ще світлішим всяке добро.

* Чим є кожна зустріч з Богом?
Зіткненням з вогнем.

* Яким воно є?
Для одних воно є смертельним, для інших спасительним.

* Як, досвід вогню, виражений у молитві перед Причастям і після Причастя?
«Як вогонь нехай буде мені, і як світло Тіло Твоє і Кров, Спасе мій, пречесна, обпалюючи ж пристрастей терня, і всього  мене просвітлюючи…»

* Чим є просвітлення Божественним вогнем?
Долученням до Світла, єднанням з Богом, обоженням людини: «Тих, хто гаряче кається, і очищуєш, і освітляєш, і світла твориш причасниками, спільниками Божества твого робиш їх».

*  Як назівається преображення людини в результаті з’єднання з Богом, в святооцтівській літературі?
«Боговсиновленням», «богоуподібненням», «зміною в бога», «перетворенням на бога», «обоженням».

* Що оберталося навколо ідеї «обоження», в релігійному життя Сходу?
Всі питання догматики, етики і містики.

*  Для чого потрібно сповідувати істинну віру, дотримуватись заповідей, молитися, братии участь у таїнствах?
Для досягнення обоження.

* В чому полягає спасіння людини?
В обоженні.

* Чим є обоження?
Найвищий духовний стан: «Для того сотворив нас Бог, щоб ми стали причасниками Божого єства» (2 Петр. 1:4).

* Що стане з тим, хто увійде до Царства Небесного?
Стане «причасником Божого єства» і з’єднається з Богом.

* Коли обоження стало можливим?
По втіленні Слова, що прийняло нашу людську природу і дало нам Своє Божество.

* Що є єднання з Богом, по преподобному Симеону Новому Богослову?
Це звільнення від тлінності і вихід в інші світи, за межи видимого, за межі інтелектуального пізнання.

* Який текст Святого Письма повідомляє, що Бога бачити неможливо?
Слова Бога Мойсеєві: «Лиця Мого не можна тобі побачити, тому що людина не може побачити Мене і залишитися живою» (Вих. 33:20; зр. Суд. 6:22; Іс. 6:5; Ін 1:18).

* Що засвідчує старозавітній Іаков?
«Я бачив Бога лицеем до лиця, і збереглася душа моя» (Бут. 32:30).

* Що розповідається про Мойсея?
Те, що він бачив Бога «лицеем до лиця» і розмовляв з Ним, я»як один з одним».

* Що твердить Іов?
В можливість боговидіння: «Я знаю, Іскупитель мій живий, і Він у останній день воскресить з праху шкіру цю мою, що розпадається, і я в плоті моїй побачу Бога. Я побпчу Його сам, мої очі, не очі іншого – побачать Його» (Іов. 19:27).

* Які, сюди, належать слова Христа?
«Блаженні чисті серцем, бо вони Бога побачать» (Мф. 5:8).

* Які кінцеві плоди усиновлення Богові?
«Побачимо Його, як Він є» (1 Ін. 3:2).

* Що є Лице Бога?
Його сущність, яка невидима і неприступна.

* Що означає – «побачити ззаду»?
Долучитися до Його енергії.

* Яке було боговидіння в Старому Завіті?
Частковим і неповним.

* А у Новому Завіті?
Повніше і яскравіше: люди бачать лице Христа, втіленого Бога.

* Як про це говорить апостол Іоанн?
«Бога ніхто не бачив ніколи; Єдинородний Син, сущий у лоні Отчому, Він явив» (Ін. 1:18), тобто Син Божий відкрив Бога людям, зробив Його видимим.

* Які були випадки у житті святих?
Бували «узятими» в інший світ, де спогладали Бога, ангелів, Царство Небесне.

* Хто, з апостолів, був на третьому небі?
Апостол Павло ( 2 Кор. 12:1-4).

* Як споглядав Бога преподобний Симеон Новий Богослов (11 ст.)?
Як світло.

* Як про це говорить преподобний Симеон у своїх «Гімнах»?
Знов мені світло світить яскраво, знову я бачу його,
Воно небеса отверзає і знищує ніч…
До мене сходить світло з небес і вище за всіх возносить:
Я, перебуваючи серед всього, раптом поза всім поставлений.
Не знаю – в тілі, чи ні – але там я перебуваю,
Де світить світло одне просте, яке споглядаючи,
Я також стаю простим, незлобивим і покірливим.

* В чому – новизна його богослов’я?
В тому, що він сповістив, зробив явним і пояснив сокровенний досвід боговидіння, про який ніхто до нього не наважився говорити так відверто.

* Яке Божественне світло?
Нетварне; воно немає нічого спільного із звичайним земним світлом.

* Хто, після Симеона, вчив про це світло?
Святитель Григорій Палама.

* Що він розумів під цим світлом?
Енергію Божества.

* Де, це сітло, було явлене?
Мойсеєві на Синаї, апостолам на Фаворі.

* Як Симеон споглядав Бога?
Лицем до лиця і спілкувався з Ним без перешкод.