415. Для души, имеющей совершенную святость, звери и яды становятся
безопасными.
416. Безгрешность вытекает из добровольной и полной покорности воле
Божий.
417. Сотня цивилизаций имеет власти над природой меньше, чем один
безгрешный человек.
418. Ежедневно мы говорим о людях в образах природы. Например:
ленивый, как корова; жестокий, как рысь; спокойный, как ягненок;
жестокий, как рысь; кроткий, как голубь; хитрый, как лиса; сладкий,
как мед; коварный, как змея; свирепый, как геена; чувствительный,
как медведь; суровый, как волк; похотливый, как пес; пакостный, как
кошка; прожорливый, как свинья; ясный, как солнце; стремительный, как
буря; свежий, как роса.
419. По мере добра в людях и природа предлагает свою меру здоровья и
плодородия.
420. Первый человек был подобен большому и чистейшему зеркалу, в
котором только Бог мог отражаться.
421. Каждый новорожденный человек – это новое зеркало Бога, несколько
затемненное грехом непослушания.
422. Отрицание Бога равносильно самоубийству.
423. Мать тебе лишь смутно напоминает о несказанной материнской ласке,
которая встретит твою душу в ином мире.
424. Жена тебе лишь смутно напоминает о сладостном единстве твоей души
с Богом.
425. Друзья тебе лишь смутно напоминают об обществе прекрасніх Ангелов
Небесных.

Воспитание детей

Пишете: «желала бы я, чтобы мы избегли с мужем того пагубного разногласия в деле воспитания, которое почти во всех супружествах вижу я». Да, вещь эта действительно премудреная! Но спорить об этом при детях, вы и сами заметили, что неполезно. Поэтому, в случае разногласия, лучше или уклоняйтесь и уходите, или показывайте, как будто не вслушались, но никак не спорьте о своих разных взглядах при детях. Совет об этом и рассуждение должны быть наедине, и как можно похладнокровнее, — чтобы было действительнее. Впрочем, если вы успеете насадить в сердцах детей ваших страх Божий, тогда на них разные человеческие причуды не могут так зловредно действовать (преп. Амвросий).

На мои слова о молодежи, что вести их трудно, батюш­ка сказал: «не беда, что во ржи лебеда, а вот беды, когда в поле ни ржи, ни лебеды». Прибавил еще: «сеешь рожь, растет лебеда; сеешь лебеду, растет рожь. «В терпении вашем стяжите души ваша» (Лк. 21, 19) и «претерпе­вши до конца, той спасен будет» (Мф.10, 22). А ты терпи от всех, все терпи, и от детей терпи» (преп. Амвро­сий).

Мо­на­ше­ст­во са­мо по се­бе име­ет ве­ли­кую важ­ность ду­хов­ную и при­но­сит боль­шую поль­зу ду­шев­ную тем, кто прис­ту­па­ет к оно­му с иск­рен­ним рас­по­ло­же­ни­ем и про­хо­дит оное с прос­то­тою и нез­ло­би­ем во сми­ре­нии.

преп. Амвросий

8 сентября по старому стилю / 21 сентября по новому стилю понедельник

ПК: Способность отдавать себя другому – это и есть одно из самых важных и существенных проявлений любви. Человек отдает себя другому искренне, здесь нет лицемерия, здесь реальный подвиг, реальная жертва. Ярчайшим проявлением такой жертвы является материнская любовь, но не только: всякий раз, когда мы отдаем себя другому, мы любим. И если мы место свое уступаем Богу, то это означает, что мы Бога любим. Но апостол Иоанн учит нас, что любовь к Богу означает любовь к ближнему (см.: 1 Ин. 4, 12). Предоставить Богу место в своей жизни означает предоставить место другим людям. Любовь к ближнему, жертвенность, способность отдавать себя другим – это и есть самое важное измерение религиозной жизни человека.