* Какого нужно иметь старца?
Смиренного и опытного.
* Якого потрібно мати старця?
Смиренного і досвідченого.

* Какие отличительные свойства вражеских предсказаний?
Всегда мрачные, дурные, сулят одни несчастья и приносят
одно смущение в душу.
* Які характерні властивості ворожих пророчень?
Завжди похмурі, не радісні, обіцяють одні нещастя і приносять
один неспокій у душу.

* Чем сопровождаются предсказания по внушению Духа Святого?
Мирным, покаянным и сокрушенным настроением души.
* Чим супроводжуються пророчення під впливом Духа Святого?
Спокійним, покаянним і засмученим настроєм душі.

* В чем состоит смирение?
Иметь послушание, отвергать желание на грех. Отсечение своей воли пред ближними в духовном разуме. Сознанием своей немощи и безсилия, быть в поругании, поношении и оклеветании. Умертвлять свою волю, быть довольным всяким состоянием. Слушать равных и меньших в их нуждах. Ни на что не роптпть, не оказывать недовольства. Считать себя неправедным, переносить обиды. Ненавидеть честь и покой. Не стыдиться признавать свои недостатки. Иметь одежду и обстановку простую. Всегдашнее желание научиться. Не обижаться на приписывающих нам пороки и грехи. Истреблять раздражительность.
* В чому полягае покірність?
Мати послух, відкидати бажання на гріх. Відсікання своєї волі перед ближніми в духовному розумі. Освідомлення своєї немічності і безсилля. Бути в нарузі, брехні, ганьбі. Пригнічувати свою волю, бути радому всякому стану. Слухати рівних і менших в їх потребах. Ні на що не нарікати. Не виказувати незадоволення. Рахувати себе неправедним, переносити образи. Ненавидіти честь і спокій. Не соромитись признавати свої недоліки. Мати простий одяг і просту обстановку. Мати завжди бажання чогось навчитись. Не ображатись на тих, вади і гріхи що нам приписують. Знищувати роздратованість.

52. Грех опознается совестью, и если с ней у нас не все обстоит благополучно, то мы не видим своего греха, неправедные деяния легко уходят из поля нашего духовного зрения, ускользают от внимания, скрываются в перипетиях жизненных обстоятельств, теряются среди обилия слов и дел. Нам трудно увидеть истинное место греха в нашей жизни еще и потому, что очень часто, согрешая в мыслях, словах или делах, мы стремимся всячески оправдать себя, находя для этого множество способов.

* Какое дело блудного беса?
Смехотворство и вольность в обращении.
* Яке діло блудного біса?
Сміхотворність і вільність в поведінці.

* Чем отгоняются срамные помыслы?
Чтением святых книг и продолжительною молитвою.
* Чим відганяються постидні помисли?
Читанням святих книг і тривалою молитвою.

* Что нужно иметь в виду, при делании добрых дел?
Не считать их за великие, и не думать о себе чего-либо.
* На що треба зважити, при творенні добрих справ?
Не рахувати їх за великі; не думати про себе що-небуть.

* Какие есть хитрости бесовские?
При гостеприимстве порабощает яствами;
при подаянии милости, любовь к деньгам и любостяжание;
оставляя в спокойствии, насыщает гордостью.

* Які е хитрості бісовські?
При гостинності покоряе стравами;
при подаванні милості, любов’ю до грошей і зажерливістю;
залишаючи в спокої, насичуе гордістю.

* В чем проявляется самомнение и гордость?
Обличением ближних в их согрешениях.
* В чому проявляється зарозумілість і гордість?
Викриванням ближніх в їх гріхах.

51. Каждый из нас знает, как легко грешить и как трудно каяться. Покаяние есть христианский ответ на совершенный грех, но, чтобы дать этот ответ, нужно уметь верно оценивать свои поступки и внимательно следить за состоянием души. Человек, не видящий своего греха, не имеет и возможности раскаяться в нем.

* Чему не могут подражать демоны?
Любви и смирению.
* Чого не можуть наслідувати демони?
Любові і покірності.

* Чего нужно бояться как геенского огня?
Мысли, что проводим богоугодную жизнь.
* Чого потрібно боятися, як геєнського вогню?
Думки, що проводимо богоугодне життя.

* Какое умиление богоугодное?
Если умиляемся и познаем свою немощь и безсилие без Бога.
* Яке розчулення богоугодне?
Якщо розчулюемось і пізнаєм свою немічність і безсилля без Бога.

* Кто друг демонов?
Не терпящий брани и нападения.
* Хто товариш демонів?
Не терплячий лайки і нападу.

* Кто радует диавола?
Предающийся отчаянию.
* Хто радуе д-ла?
Той, хто піддається відчаю.

* Что навеки разлучит людей от Бога?
Ложные учения, ереси, секты и расколы.
* Що навіки розлучить людей від Бога?
Неправильні вчення, ересі, секти і розколи.

50. ПК: Гнев, который входит в привычку, гнев, который превращается в природу человека, который становится его второй натурой, – это есть путь в бездну, потому что такой гнев всегда будет перерастать в злобу, в полное отчуждение от Бога. Человек может и верить формально, и даже в церковь ходить, но если в душе злоба, то не может быть спасения. А потому нужно останавливать этот грех, когда он еще внутри, когда появляется раздражение, досада на других людей. Очень хорошее средство предлагают святые отцы: думать в это время о своих собственных грехах. Если нам что-то не понравилось в человеке, если мы видим соринку в его глазу, нужно посмотреть на самого себя, и, может быть, увидишь бревно, несоизмеримое с тем, что вызывает раздражение в другом человеке.

* Когда благодать оставляет человека?
Тогда, когда он не смиряет свое мудрование.
* Коли благодать залишае людину?
Тоді, коли вона не смиряе свое мудрування.

* Когда восстают на нас лукавые помыслы?
Когда проходим путь Божий с разленением,
расслаблением, неправо, неусердно и превратно.
* Коли повстають на нас лукаві помисли?
Коли проходимо шлях Божий з ліностю, рослабленням,
неправедно, неусердно і потворно.

* Когда пропадает молитвенное настроение?
При неимении терпения и вознерадит.
* Коли зникае молитвенний настрій?
При відсутності терпіння і нерадивості.

* Какого имени не могут произнести демоны?
«Иисус».
* Якого імені не можуть вимовить демони?
„Іісус”.

* Кто сильнее всех демонов?
Боящийся Бога.
* Хто сильніший за всіх демонів?
Той, хто боїться Бога.

* Без чего ни пост, ни бдение, ни труды ничего не значат?
Без любви.
* Без чого ні піст, ні бдіння, ні праця нічого не означають?
Без любові.

49. Господь связывает наше отношение к ближним с нашей загробной участью: каким судом судите, таким будете судимы. Не судите, да не судимы будете (Мф. 7, 1), – благодаря одной только нашей способности и готовности не судить людей мы можем быть освобождены от Суда Божиего, мы можем быть оправданы… Потому что если не осуждаем других людей, то не имеем гордыни; не осуждаем – не имеем злобы. А если нет внутри гордыни и злобы, то очень легко в таком сердце поселяется любовь.

* Когда враг безплотный крепко борет?
Во время богослужения. Тогда возрождаются души.
* Коли ворог безплотний міцно поборює?
Під час богослужіння. Тоді відроджуються душі.

* Чем д-л держит за сердце?
Раздражением, ненавистью и осуждением.
* Чим диявол тримае за серце?
Роздратованістю, ненавистю і осудом.

* Чем святые сделались угодными Богу?
Считали себя грешниками и хуже всех людей.
* Чим святі зробились угодні Богу?
Рахували себе грішниками і гіршими за всіх людей.

* Какие люди не могут найти руководителя?
Которые не хотят смириться.
* Які люди не можуть знайти керівника?
Які не хочуть змиритись.

* Для чего нападение помыслов, страстей и искушений?
Чтобы нас смирить.
* Для чого напад помислів, страстей і спокус?
Щоб нас смиряти.

* Что следует за смирением?
Божественная сила творящая чудеса.
* Що слідуе за смиренням?
Божественна сила, яка творить чудеса.

48. Мы знаем, что Бог сильнее диавола и сильнее человека, и потому тот, кто на стороне Бога, – тот на стороне победителей, какими бы слабыми и немощными ни казались эти победители другим, потому что Бог, Воскресший во Христе из мертвых, всем нам, верующим, дает силу, исходящую из Его Воскресения, дает возможность и благодать разделять с Ним Его победу.