* Чем заражены неправоверы?
Духовной гордостью.
* Чим заражені неправовірні?
Духовною гординею.

* Что проявляет истинного христианина?
Искушение.
* Що проявляе справжнього християнина?
Спокуса.

* Какое оружие христианина?
Истина, правда, вера и всякое всегда любомудрие.
* Яка зброя християнина?
Істина, правда, віра і усяка завжди любомудрість.

* Чем д-л искушает человека?
Печалью, скукой, унынием и малодушием.
* Чим д-л спокушує людину?
Печаллю, нудьгою, смутком, малодушністю.

* Чему подобны слова и дела?
Помыслам.
* Чому подібні слова і діла?
Думкам.

* Какие силы сатанинские предходят пред грехом?
Забвение, леность и похотение.
* Які сили сатанинські приходять перед гріхом?
Забуття, лінь і похіть.

* Что развивает пагубное самомнение?
Пытливость о тайнах Писания.
* Що розвиває пагубну зарозумілість?
Допитливість про тайни Писання.

14. Мы знаем, к чему приводит людей желание стать богом без Бога – к построению совершенно чудовищной цивилизации – цивилизации инстинкта, нежизнеспособного человеческого общества. И чем больше такой человек обретает знаний и силы, тем он становится более опасным. Как же важно сегодня, когда в руках людей находятся огромные силы разрушения, способные стереть с лица Земли все живое, чтобы человек не отказался от Бога, чтобы он жил в соответствии с Божиим законом, не слушал диавола, умел противостоять его искушениям, обладая силой ума, силой воли, силой Божественной благодати!

* На что, в человеке, действует д-л?
На ум богопротивными помыслами;
на волю богопротивными желаниями.
* На що, в людині, діе диявол?
На розум богопротивними помислами,
на волю богопротивними бажаннями.

* Где пребывают полчища демонов?
В воздухе.
* Де перебувають загони демонів?
В повітрі.

* Что значит имя «сатана»?
Противник истины и добра.
* Що означає ім’я „сатана”?
Ворог істини і добра.

* Какие три главные страсти?
Похоть плоти, похоть очей и гордость житейская.
* Які три головні страсті?
Похіть плоті, похіть очей і гордість житейська.

* Что делает д-л, если не успеет запутать какою-нибуть страстию вниманельных к себе человеков?
Влагает желание добродетелей, невозможных для них.
* Що робить д-л, якщо не встигне сплутати гріхами
уважних до себе людей?
Вкладає бажання добродіянь, не можливих для них.

* Для чего д-л, испросив себе позволения, поражает человека тяжкими болезнями?
Чтобы малодушные ослабели в любви к Богу.
* Для чого д-л випросив собі дозволу поражати людину тяжкими хворобами?
Щоб малодушні послабли в любові до Бога.

* Чего, одного, достаточно для погибели?
Неправоверия.
* Чого, одного, достатньо для гибелі?
Неправильної віри.

13. Мы никогда не должны роптать на Господа. Как только в сознании прорастают греховные плевелы ропота и недоверия к Богу, мы должны вспомнить о Пречистой Божией Матери, о Деве Марии, мы должны вспомнить о Ее безгрешном Сыне, которые пострадали не потому, что так захотелось первосвященникам и книжникам в Иерусалиме, не потому, что так захотелось Понтию Пилату, а потому что такова была воля Божия: чтобы через эти страдания, через этот крест, через эту боль люди обрели спасение… Нет другой силы, способной очистить нас, высвободить от страшного плена греховного, как только через скорбь и через покаяние. И потому, если посещает нас Господь скорбью, которую мы называем крестом по Его слову: кто хочет последовать Мне, пусть отвержется от себя и возьмет крест свой и идет за Мной (см.: Мк. 8, 34), – то мы должны принимать на себя тот крест, который Господь нам посылает.

* Когда человек неуловим для д-ла?
Когда ум и сердце возносятся к небу и вечности.
* Коли людина невловима для д-ла?
Коли розум і серце підносяться до неба і вічності.

* К какому человеку д-л удобно приступает?
К живущему в праздности и лени.
* До якої людини д-л зручно підступае?
До тієї, яка живе в бездіяльності і ліності.

* Когда д-л не может поразить человека?
Доколе он пребывает в духовном делании.
* Коли д-л не може уразити людину?
Доти, доки вона перебувае в духовному діянні.

* Что есть величайшее мучение и ужас для демонов?
Молитва верующих.
* Що е найбільшою мукою і жахом для демонів?
Молитва віруючих.

* Что есть для демонов жгучее пламя?
Сердечная, в молитве, теплота.
* Що е для демонів пекуче полум’я?
Сердечна, в молитві. теплота.

* С чем являются злые духи?
С шумом, гласами и воплями.
* З чим появляються злі духи?
З шумом, галасом і криками.

* В чем сущность и цель деятельности д-ла?
Искоренение добра и распространение зла.
* В чому суть і ціль діяльності д-ла?
Викорінення добра і розповсюдження зла.

12. Святой Симеон Новый Богослов говорит замечательные слова: «Бог сделает того первым, как обещал, кто с терпением и благодарностью примет поругание и заушение». Вот почему Господь, отвечая апостолам о посаждении их по правую и по левую стороны, связал это первенство с испитием Его чаши, чаши Его страданий. Когда Господь посещает нас скорбью, а нередко и страданием, мы не должны быть малодушными, мы не должны терять веры. Более всего, мы никогда не должны роптать на Бога. Наша задача – встретить собственную скорбь достойно и не дать этой скорби разрушить целостность нашей личности, ослабить нас, сделать несчастными; и мы должны с преданностью воле Божией нести свой крест, помня, что достойное несение креста и является необходимым условием подлинного первенства.

* Чем должно вести духовную брань с демонами?
Смирением, частым исповеданием, молитвою.
* Чим потрібно вести духовний бій з демонами?
Смиренням, частим сповіданням, молитвою.

* Что терпим от ближнего?
Преследования, вред и поношения.
* Що ми терпимо від ближнього?
Переслідування, шкоду і обмовлення.

* Что мы терпим от злого духа?
Искушения.
* Що ми терпимо від злого духа?
Спокуси.

* Что мы принимаем и терпим от Бога?
Вразумления.
* Що ми приймаемо і терпимо від Бога?
Напоумлення.

* Когда демоны наполняются алчбою и обезсиливают?
При нашем удалении от зла.
* Коли біси наповнюються жадобою і обезсилюються?
При нашому віддаленні від зла.

* Для чего Бог попускает д-лу искушать людей?
Чтобы они непрестанно бодрствовали и трезвились.
* Для чого Бог допускає д-лу спокушувати людей?
Щоб вони невпинно бадьорились і трезвились.

* Сколько лет д-л искушает человеков?
7500 лет
* Скільки років д-л спокушує людей?
7515 років.

* Что нужно хранить при искушении?
Внутренний мир.
* Що потрібно зберігати при спокусі?
Внутрішній спокій.

11. Сораспяться Христу означает так принять слово Божие, чтобы оно приносило плод, чтобы величайшие Божественные заповеди, которые для одних являются великой мудростью, открывающей людям тайну человеческого бытия, а для других безумием (см.: 1 Кор. 1, 23), — чтобы эти заповеди вошли в нашу плоть и кровь, преобразили наше сознание, укрепили нашу волю, чтобы мы могли сопротивляться и диаволу, и многим искушениям, и соблазнам, и каменистой почве, которая сегодня часто представлена современной бездуховной культурой и обезбоженной жизнью общества.

* Чего не могут выносить бесы?
Умную молитву, заботу о молитве.
* Чого не переносять біси?
Розумну молитву, турботу про молитву.

* Какая душа становится неугодной Небесному Жениху?
Прелюбодействующая с диаволом.
* Яка душа стае неугодною Небесному Нареченому?
Яка перелюбствуе з дияволом.

* За что ниспал диявол с небесного чина?
За гордость и любовь к суетной славе.
* За що спав д-л з небесного чину?
За гординю і любов до суетної слави.

* Когда тела людей становятся телами демонов?
Тогда, когда их души принимают темные помышления.
* Коли тіла людей стають тілами демонів?
Тоді, коли їх душі приймають темні помисли.

* Каких людей больше всего ненавидит д-л?
Монахов и тех, кто посвятил себя Богу.
* Яких людей найбільше ненавидить д-л?
Ченців і тих, хто посвятив себе Богу.

* Какими помышлениями побеждается д-л?
О Боге, о страдании Христовом, о часе исхода, о дне суда, страшных мучениях и о вечной жизни.
* Якими помислами перемагаеться д-л?
Про Бога, про страждання Христові, про час смерті, про про страшні муки і про вічне життя.

* Какое делание умерщвляет страсти?
Откровение помыслов.
* Яке діяння умертвляе страсті?
Одкровення помислів.

10. Святой благоверный и преподобный князь Даниил Московский вошел в историю не в громе и молнии, не в сиянии побед, не силой оружия или великими свершениями, а тишиной и молитвой. И это свидетельствует о том, что не только громкие победы и достижения, но и молчание и молитва могут быть сильным орудием в руках светских правителей. Святой благоверный князь Даниил принял монашеский постриг будучи князем, главой большого удела, видимо, потому, что понимал самое главное, прозревая то, что многие другие князья прозревать не могли. Потому и меч из ножен он не вынимал так быстро, как все его соседи. Оставаясь принципиальными, отстаивая свою позицию, когда мы уверены в том, что эта позиция соответствует Божией правде, мы должны не забывать, что наши деяния нужно всегда сопровождать молитвой и тишиной, чтобы деяния эти были действительно праведными.